開啟主選單

求真百科

來自 全景網 的圖片

但支派,外文名:Dan, Tribe of,以色列部族之內以雅各第五子但為宗祖的一個支派。但支派的第二代先祖名戶伸(民26:42-43作「書含」),是但的獨生子,生平庸庸,無善可陳。聖經記載曠野飄流年代之初,曾提及3位但支派的成員:一是但人亞何利亞伯被任為會幕工匠(出31:6,35:34,38:23);二是一位但人(其母嫁予埃及人),因褻瀆神的聖名而受懲罰(利24:11);三是出埃及後任但支派族長的亞希以謝(民1:12)。

《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文[1](含亞蘭文)寫就,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷[2]

目錄

簡介

以色列民於曠野第一次人口統計的結果表明,但為人數居第二位的支派(擁有壯丁62700人,民1:38-39)。大隊紮營時,但、亞設、拿弗他利3支派被指定結帳於營盤正北(民2:25-31);行軍時則以但支派殿後(民2:31,10:25)。入迦南前夕作第二次人口統計時,但支派的壯丁僅增至64400人,仍是以色列第二大支派(民26:42-43)。在征服戰中,但支派似無顯績可傳(申2:16至3:29;書;士1)。摩西選6支派於以巴路山宣告詛咒,但支派是其一(申27:13;參書8:30-33)。摩西在臨終的祝福中稱但支派為以色列民的「小獅子」,並說要「從巴珊跳出來」(申33:22)。有人以為這是預指但支派將自行北遷去開拓新地,並在那裡定居為業。

聖經記載但支派諸事中,最重大的一件便是其北移拓疆之事(書19:46-48;士18)。先是在地業劃分中,已指定但地西起地中海岸,在猶大(南)和以法蓮(北)兩地之間(書19:40-46;參士5:17),然而但支派卻征伐不力,只占了瑣拉和以實陶中間的一方谷地(士13:25,18:2),其餘的大片仍為亞摩利人所盤踞(後則為非利士人所占)。無奈之下,但支派之一部乃北上謀地,占據加利利海以北約25哩的拉億為業,並改名為但(士18:27-29)。但城位於以色列疆土極北,故而有俗語「從但到別是巴」來喻指全以色列的國土(士20:1;撒上3:20)。

從聖經記載但人參孫的故事可知,南部的但支派留守原地有一段時期(士13至16),後來則漸與猶大支派合流,最後不復見於舊約各書了。至大衛時代,但人也被提及為忠於大衛的軍隊之一(代上12:35,27:22)。

以色列人征服迦南時期,好幾個支派不能從自己的地業中逐出所有迦南人,但支派也是其一(書13:4-5;參士1:34-35)。約書亞曾於示羅召集眾支派,加以激勉(書18:1-4,19:40-48)。最後,但支派放棄努力,避難就易,擅自北遷,給以色列的腹地留下長期後患。該支派又在但城立「雕刻的像」,又擅立一利未人為祭司(士18:30-31)。正因為但城拜偶像之傳統,國分南北之後,北國以色列王耶羅波安就選中了但城,設壇祀拜「金牛犢」(王上12:28-29)。但支派與北方其他支派繼續離神悖道(王下10:29),最終因此被徙往亞述為奴(王下17:1-23)。

先知以西結預言國土恢復、聖城重建的情景時,也提及但支派之名(結48:1、2、32);而新約使徒約翰在列出以色列各支派的名表中,卻略去了但支派之名(啟7:4-8)。

參考文獻

  1. 古希伯來字母的發展與演變,網易,2021-04-11
  2. 宗教文化的思想價值,豆丁網,2015-07-10