保留一颗纯净的心
保留一颗纯净的心，梦中，我们不懂得什么是安宁，忘却俞伯牙、钟子期高山流水结知音的静谧、悠远，忘却稽康一曲《广陵散》的凄美，忘却项羽垓下之围的壮烈。我们只是少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁，只是搜寻着那些时代的下里巴人假装宣泄以表示自己的时代性，只是用黑色的盔甲将自己重重包围，不让自己受到一点伤害
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原文
当夕阳掠去最后一缕光辉，城市华灯初上，这才是一天生活的开始。
站在星月交辉的黑色中，我眯着双眼感受四周的流光溢彩和脚下的车水马龙，突然想起顾城的诗：我想在地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。
有人说：夜给了我安全感。于是不知从何时起，人类文明的幕布由夜拉开。黑色渐渐以它的深邃，替代了白昼的纯粹，舒展着人类的筋骨，而人亦从不知足地接受着黑色的溺爱。
我渴望洞悉这种心理，可是每当沐浴在细微的华彩中，才发现自己是如此不可抗拒地被黑色所迷惑。时而清醒，回味当时的感觉，才明白这是多么浮华的一个梦，一个人类在后工业时代失去了温饱知觉而追求的美丽的梦。
梦中，我们不懂得什么是安宁，忘却俞伯牙、钟子期高山流水结知音的静谧、悠远，忘却稽康一曲《广陵散》的凄美，忘却项羽垓下之围的壮烈。我们只是少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁，只是搜寻着那些时代的下里巴人假装宣泄以表示自己的时代性，只是用黑色的盔甲将自己重重包围，不让自己受到一点伤害。
存在主义先驱、丹麦思想家齐克里说：文明时代，人们觉察到的不安、烦闷，昭示了人类精神的不健全，试图以喧闹突现自身价值，仅仅是自欺欺人而已。
的确，我们好像是在用夜的迷幻与超现实来表现着自身存在的时代性，事实上，我们身旁的灯红酒绿、歌舞升平没有给我们任何有益的东西，反而使自己被黑色卷入一种与人性相违背的境地：那里，我们不知道自己身后还有父母安详却无奈地望着我们，渴望与我们一起描摹人类最原始的那种快乐；即使对此稍有察觉，也自以为真切地回复我们先得追求自己的价值，然后再来报答你们。
自然的价值弥漫着法国香水，充斥着瑞士手表、德国跑车。跟着那永远在绕圈的时尚，我们把自己的灵魂拖着直到枯萎。
这是怎样的一个成长历程。我们由一个像绵羊一般忍耐相信明天会美好的乐观的贫者，在勇气与艰辛中铸就了自己的华丽，然后为了报复从前的忍耐，变得穷奢极欲，纸醉金迷，此时畅快淋漓，彼刻又陷入悲戚，担心明天能否仍然穷奢极欲，担心别人利锐的眼神刺穿我们空虚的心灵，担心华灯之下的灵魂无处投寄，于是夜给了我们安全感，更是我们造就了夜。
培根说：一个人只有看到自己是什么样子之后才会好起来。我们面对铜镜应该看到内心的一堆腐败的肉，那是灵魂的衰败。于此，我们应该开始熟睡，让一种静穆来重建我们的灵魂。等到春天清醒时，我们会豁然发现，在物质的天空下，我们依然可以保留一颗纯净的心。[1]