俞樾（清末）
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俞樾（清末） 俞樾（1821年12月25日－1906年2月5日），清末樸學大師。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光三十年（1850年）庚戌科二甲第19名賜進士出身。當時曾國藩是閱卷官，俞樾試帖詩的頭一句「花落春仍在，天時尚艷陽」，得到曾國藩的大加賞識，認為詠落花而無衰瑟之意。曾經擔任翰林院編修、國史館協修，後受咸豐皇帝賞識，咸豐五年（1855年）任河南學政。次年因為御史曹登庸劾奏「試題割裂經義」，因而罷官。從此不再出仕。俞樾在近代日本很受推崇，甚至與李鴻章、曾國藩相提並論。孫俞陛雲光緒二十四年中探花，《清史稿》編撰者之一，文學也有很高造詣。曾孫俞平伯，現代學者，紅學家。
目錄
基本介紹
俞樾（1821—1907），湖州府德清縣城關鄉南埭村人，晚清著名文學家、教育家、書法家。俞樾先後主講過紫陽書院、杭州詁經精舍、德清清溪書院、菱湖龍湖書院，海內外慕名求學者絡繹不絕，號稱「門秀三千」，國學大師章太炎即是他晚年的門生。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，著有五百卷學術巨著《春在堂全集》。俞樾是清道光進士，官至河南學政，被罷官後僑居蘇州，主講紫陽書院。晚年又主講杭州詁經精舍。他是晚清有影響的學者。他長於經學和詩詞、小說、戲曲的研究，所作筆記搜羅甚廣，包含有中國學術史和文學史的珍貴資料。
清朝道光三十年(公元1850年)，俞樾殿試中第二甲第十九名(總第22名)進士，授翰林院庶吉士，後歷任翰林編修、國史館協修、河南學政。咸豐五年(公元1856年)二月出棚考試，後御史曹澤彈劾他，言其出題試士，割裂經文，相傳他曾出「王速出令反，國家將亡必有妖」等題目，因有犯上嫌故被革職回鄉，以讀書教育著書為生，並終生不仕。清咸豐十年(公元1860年)春，時俞樾主講蘇州紫陽書院，因太平軍攻克江南大營，於是曲園先生自蘇州避戰亂於新市鎮居留半月。俞樾有個學生童米蓀，居西廟前，在新市期間曾陪俞樾遊覽覺海寺，並對宋朝覺海禪寺《雷部火》(即雷書)軼聞予以考證。他在其著作《右台仙館筆記》中曰：「吳興德清新市鎮覺海寺殿宇宏壯，唐時所建，巨材髹漆，積久剝落」，見倒書跡曰：「酉、候、李、約、攸、利、火、謝、均、思、通」十餘字，與岳陽樓字大小一同積中，因曰：夾伐木于山者，其火隊即則各刻其名以為別耳，凡記木必刻於木，本營建法，木在下故倒書，由是知仙之妄。」
因覺海禪寺於宋朝時，雷震大雄寶殿，致使部分油漆剝落，顯出酉、候、李、約等字，眾人皆不識為何故，皆言雷神所書，數百年來無人能解釋此事，俞樾認為系伐木人所刻，且有岳陽樓佐證，非神仙所為，從而破解了千古之謎。到了光緒中葉，俞樾又為新市題了《雄震仙潭》，書為隸書，雄健豪邁，鎮人刻石榜於三賢宮牆上，今存新市鎮政府。
俞樾曾經追求科舉成名的人生理想，但他在剛踏進官場之時就遭打擊，以致大半生出世治學，甘居清貧。然而，因禍得福，勤奮治學使他滿腹經綸，使他的人生達到更高境界而成為一代樸學大師。簡樸的生活，艱難的人生，使晚年俞樾的平靜蘊含着深沉的凝重，可凝重的寧靜更能閃爍出人格的魅力。一如他的曲園小而簡樸，形如曲尺，卻喻示着「曲則全」的哲理。小園同樣能以一草一木展示生命的蓬勃，孤亭、小池一樣可引清風飄蕩，容月光流灑。生平事跡所載：門人章炳麟著有《俞先生傳》，周雲青、徐激、尤瑩、陳乃乾等各編有《俞曲園先生年譜》。《清史稿》、《清代七百名人傳》、《清代樸學大師列傳》等書中有專傳。
人物概述
俞樾，字蔭甫，號曲園，德清人。道光元年（1821）十二月初二日出生於德清縣東郊南埭村(今乾元鎮金火村)。他在《自述詩》中稱：「烏巾山下舊居家，鵲喜樓頭靜不嘩。一夜春風吹喜氣，迢迢千里到京華。」是時他的父親俞鴻漸在京任職。四歲以後，因南埭鄙鄉難以從師讀書，他乃隨母親姚太夫人和哥哥俞林到母家杭州臨平求學，從故鄉出走。從此踏上與父業相襲的道路，考進士，入翰林。
俞氏是德清的望族，自元末俞希賢遷居德清，先世多隱於農，故譜牒不著。至清乾隆間俞廷鑣（字昌時）及其子俞鴻漸（字依伯）只現三位聞人，俞樾是第四位。俞家雖多次遷寓，但俞樾每以德清俞氏自居，後來他親制了三枚印文，曰「德清俞氏」、「烏巾山舍」、「南埭村民」，又幾番在詩中語「吾邑烏巾山」，以示不忘德清故里及出生地。今德清縣南埭村尚存俞樾晚年主持修造之「四仙橋」，蓋橋建時他預感自己不日也將仙去，乃以「四仙」命名，四仙者，曰其遠祖、祖父、父親及他本人，並有橋聯在橋的南側：「雙槳泛輕舟，綠水瀠洄南北埭；一條橫約略，青鞍安穩往來人。」另橋北側亦有聯。
道光三十年（1850）庚戌科，俞樾中進士第十九名。而在此前的複試中，他的表現尤為出色。這年複試的詩題為「淡煙疏雨落花天」，俞樾作詩，首句即不凡，曰：「花落春仍在。」此句深得主考官曾國藩賞識，曾贊：「此與u2018將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝u2019（宋祁詩）相似，他日所至，未可量也。」在應試詩中，俞樾詩顯屬力作，又弘揚清廷堅守家國的主旋律，遂將其名次移列第一。俞樾對曾的識拔之恩感激涕零，豈料他畢竟太書生，不善應對，不會做官。按說他至少可做到學部堂官，卻僅當了一任河南學政便被御史彈劾，削職歸田。
人物生平
清道光元年十二月初二日（1821年12月25日），生於德清縣城東門外
二十四年中舉人。三十年成進士，授翰林院庶吉士。咸豐二年(1852)授編修，舉家遷北京南柳巷。
五年充國史館協修，八月出任河南學政，次年二月主考。七年七月，御史曹澤(登庸)彈劾他所出試題割裂經文，被革職回京。八年春南歸，居蘇州飲馬橋，時與陳奐、宋翔鳳相交，切磋經學。
十年返德清，後展轉紹興、上虞、寧波、上海等地。同治元年(1862)春抵天津。
四年秋，經兩江總督李鴻章推薦，任蘇州紫陽書院主講。六年冬，任杭州詁訪經精舍主講。其間，先後至菱湖龍湖書院、上海詁經精舍、德清清溪書院、長興箬溪書院講學。
十三年，在蘇州馬醫科巷購地建宅，屋旁餘地成曲尺形，疊石鑿池，栽種花木，題名曲園。此後，往返於蘇杭之間。光緒二十四年,因年老辭去詁經精舍講席。
二十九年，鄉舉重逢(中舉人滿60周年)，復任翰林院編修。三十二年十二月二十三日(公元1907年2月5日)卒，葬西湖三台山東麓。臨終前作留別詩10首，代訃辭行。 [1][2]