信宜市水口鎮大甲小學

信宜市水口鎮大甲小學位於廣東省信宜市水口鎮大甲村委會，學校以「一切為了孩子，為了孩子的一切」為辦學宗旨。信宜市水口鎮大甲小學以優良的校風，的教育質量，優美的育人環境，逐步形成了「品正、德高、博學、奉獻」的校訓，贏得了社會的廣泛讚譽和廣大家長良好的口碑。

打造校園特色文化，讓牆壁處處說話

「蓬生麻間，不扶自直」，校園文化影響着學生的素質培養。村正在着力打造慈孝之鄉，學校就沐浴在這種「慈孝」的文化氛圍中。

學校就着這良機，積極構建經典的校園「慈孝」文化。我們校園文化的構建由8部份組成：分別是景觀石、德孝園、德孝廊、班級文化、教師辦公室文化、樓梯文化、圖書文化、廁所文化。一進門口，看到的是我們「揚孝行」的景觀石，左手邊是德孝園，裡面上牆的是我校的「一訓三風」和慈孝內容文化宣傳圖，營造校園慈孝文化；門口的右手邊是我們的德孝廊，廊里我們做了「八德」、「古二十四孝」、「新二十四孝」、德孝內容的三字經、弟子規、和國學經典詞句等等，讓學生受到德孝文化的薰陶，潛移默化中學會感恩、行恩。班級文化是校園文化建設的重要組成部分，是班風、學風建設的主要載體，我們的班級文化是根據小學生接受學習的能力所制定的分別是一年級「知恩」、二年級「懂恩」、三年級「懷恩」、四年級「感恩」、五年級「行恩」。我們還打造了教師辦公室文化、樓梯文化、圖書文化、廁所文化。正所謂文化處處在，薰陶點滴在心中。

學校品牌

在市場經濟條件下教育服務產品同一般產品相比，它不僅具有一般產品的生產性、物質性、商品性等特徵，它還具有自身的特點。比如生產和消費同時進行，不可傳遞與不可繼承等特性。而教育服務生產區別於實物生產最顯着的特點是消費者（學生與家長）介入生產過程。而一般產品的生產是在工廠被製造出來，完全脫離消費者的；而教育服務產品的生產則是在消費者直接參與下被製造出來的，消費者的可塑程度多多少少與教職員工的工作有關，消費者才是物質資料銷售與消費的主體，也是學校服務產品生產體系的直接參與者。有關教育服務產品的生產過程就由勞動者、消費者、勞動資料、勞動對象四要素構成。那麼教育服務產品生產過程可簡述為勞動者（主要是教師）運用勞動資料（校舍、教學設備^[1]、課程等服務工具）對由消費者（學生和家長）充當的勞動對象進行教育服務，在生產和消費的過程中，消費者還要對服務提出一些新的或修正原來的要求（特別在校本管理席捲全球的背景下，學生和家長對於自己要學什麼，學到什麼程度的權力影響越來越大，學生和家長正在不同層面上參與學校管理^[2]，勞動者提供的教育服務正面臨着很大的挑戰。因此教育服務產品在生產過程中，由於受到諸多外界因素的干擾，比如國家對課程控制程度等，很容易出現各種偏差），使消費者德智體等方面按照勞動者和消費者共同預定的目標轉化。由於教育服務產品的生產過程與消費過程同步進行同時完結，而不需進入商品流通階段，那麼決定教育服務產品的質量主要在於其各個要素自身的質量及各要素優化組合狀況，即教師、校長^[3]、學生、課程、校風、教學設備及校園建築等要素的質量及優化組合狀況。

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