修羅場
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中文名: 修羅場 定 義: 修羅之間的死斗坑 象徵意義: 形容慘烈的戰場 引申義: 一個人在困境中做絕死的奮鬥 同 時: 結界魔法 |
修羅場是佛家語，指的是修羅之間的死斗坑，人們通常用「修羅場」來形容慘烈的戰場；後來引申出「一個人在困境中做絕死的奮鬥」的意思；在日語中又引申至現實中戰場和需要競爭或「作戰」的場合（例如趕工）的代稱。
目錄
不同概念
在印度神話裡面，「阿修羅」是一個魔鬼，但是由於名字好聽，很多作品都將他美化，代表是《聖傳》
「修羅王」也是來源於印度神話，詳情請參照名詞「修羅界」，修羅王顧名思義是「修羅界」的王者。
「修羅」在佛教裡面也有，但是不是魔鬼，而是六道里的一道，也稱阿修羅道或非天，生前特別執着於對錯，喜歡競爭的人類死後或會投生此道，此道的男人大多醜陋好戰，但是阿修羅女卻美貌非凡，據說比天仙女都美麗。
在《聖傳》裡面，修羅的「聖劍」極有可能是參照了宗教裡面的人物。
印度神話裡面，「修羅」長得很醜；在佛教裡面並沒有提到修羅的長相，
但是他們都有一個共同點——修羅是好戰的。[1]
印度神話不等於佛教。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋天戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋天有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰， 總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。 大戰的結果，阿修羅王往往大敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的 絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說 法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品 」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修 羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦 』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即「五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋天，故意少說了一樣。
引申用法
後來修羅場一詞在日語中又引申至現實中戰場和需要競爭或「作戰」的場合（例如趕工）的代稱。
近年亦因為ACGN次文化把這個用法帶到漢語中。
主要意思是：動漫中的是指多個人喜歡同一個人並且全部在一個場面。多個人在被喜歡的人面前相互表現自己、排擠他人、互相競爭的場景。三角戀或多角戀的情況下喜聞樂見的場景。比如表面上2個男生互相客套吹捧，實際上口蜜腹劍笑裡藏刀暗藏洶湧。
現場上演
A:女性角色
B:男性角色1
C:男性角色2
說明:B喜歡A, C也喜歡A; B和C是的較好的朋友。A認識B和C。
一天B和C出去玩, 在一個較少路人經過的地方看到A, A向他們打招呼。
B和C看到喜歡的人都想讓A有個好印象並且不想被別人搶A而故意掩飾或爭鬥。
其他意義:
修羅場也是一種強烈的結界魔法。語出凸守早苗