傅曰川曰会雁行待漏像图限韵短歌
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《傅曰川曰会雁行待漏像图限韵短歌》是一首明朝古诗，在中华古诗词源远流长中，明朝是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在诗歌的内容上，也影响了诗歌的形式和风格[1]。
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君家兄弟知名早，渝川地灵到今好。 才看连璧产荆山，又闻双凤鸣周镐。 金榜策名次第书，彤墀峻级逡巡造。 伯也久系翰苑衔，季兮仍占中书考。 褒鄂空传侈旧图，轼辙谁传入新草。 不用麒麟列高阁，总谓骅骝在驰道。 点染丘壑意转妍，脱落山林迹俱扫。 更喜閒官共儒素，亦幸清时际熙皞。 联佩同趋晓漏迟，挥毫直对朝阳杲。 螭头晴云明象服，雉尾香烟瞻翠葆。 百年华萼相光辉，千载诗书互探讨。 英标杰峙衡霍峻，劲气雄翻江汉浩。 锦绣盘旋五色肠，珠玑错落三军纛。 文采差差已外弸，华腴烨烨仍中抱。 当年殷鼎重盐梅，今日舜衣资大藻。 从来特行乃国琛，孰若二难为世宝。 久知芝兰合竞秀，亦许松柏宜同老。 青云有路已连升，白首无渝矢相保。 |
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| — [明代]倪岳 | ||
目录
理学对明朝诗歌内容的影响
社会意识形态的反映
在明朝，理学被作为一种社会意识形态来看待，它要求人们遵守封建道德规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。
个人修养与道德实践
理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多诗人都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的关注。
明朝诗歌中的理学影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的发展产生了深远的影响[2]。