元代掖庭記

         

元代掖庭記

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元氏掖庭記，是元明之際文學家陶宗儀所作的一篇記式散文，出自其作品《說郛》。

目錄

作品原文

元祖肇建內殿，制度精巧。題頭刻螭形，以檀香為之。螭頭向外，口中銜珠，下垂珠，皆五色用彩金絲貫。串負柱融滾,霞沙為猊，怒目張牙，有欲動之狀。瓦滑琉璃，與天一色。硃砂塗壁，紅重胭脂。彤橑華梲，金桷雕櫋，務窮一時之麗。殿上設水精簾，階琢龜文，繞以曲檻,檻與階皆白玉石為之。太陽東升，殿中燦爛，階更飛輝。古謂天子有金殿玉墀，名不虛也。又有紫檀殿，以紫檀香木為之，光天、玉德、七寶、搖光、通雲、凝翠、厲寒等殿。其餘不可一一數也。

元妃靜懿皇后旦日（一作誕日）受賀，六宮嬪妃以次獻慶禮。時南朝宮人，亦有選入後庭者，亦以所珍進獻。一人獻寒光水玉魚，一人獻青芝雙虬如意，一人獻柳金簡翠腕闌（似今之手鐲類，但彼扁而用臂者耳）。魚是太真潤肺物，如意是六朝宮人所遺，闌又建業景陽宮胭脂井物（疑是麗華所墜），後不悅。

宮中以玉板筍及白兔胎作羹，極佳，名「換舌羹」（玉板筍吉州土產），備載尤良《名饌錄》及高迪《詩敘》。

大內有德壽宮、興聖宮、翠華宮、擇勝宮、連天樓、紅鸞殿、人霄殿、五花殿（亦名五華），殿東設吐霓瓶，曰「玉華」，西設七星雲板，曰「金華」，南設火齊屏風，曰「珠華」，北設百蕊龍脈，曰「木華」，並中央木蓮花紫香琪座千鈞案九朵雲，蓋為「五華」。

大內又有迎涼之所，曰「清林閣」，四面植喬松修竹，南風徐來，林葉自鳴，遠勝絲竹。旁立二亭，東名「松聲」，西名「竹風」。又有溫室曰「春熙堂」，以椒塗壁，被之文繡，香桂為柱。設烏骨屏風，鴻羽帳。規地以罽賓氍毹。

九引堂台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台，以五采絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之為輸巧，各出資以贈得巧者焉。

至大中，洪妃寵於後宮。七夕諸嬪妃不得登台，台上結彩為樓，妃獨與宮官數人升焉。剪彩散台下，令宮嬪拾之，以色艷淡為勝負。次日設宴大會，謂之「鬥巧宴」，負巧者罰一席。

刺繡亭，冬至則候日於此。亭邊有一線竿，竿下為緝袞堂。至日命宮人把刺以驗一線之功。

九龍墀，龍形九曲，金髯玉鱗。繞羅亭，植紅梅百株。延香亭，春時宮人各折花傳杯於此。拱璧亭，亭六角，六璧旋拱，中置夜光珠一顆，晦夜燦若白晝，光燭數十步外，又名夜光亭。探芳徑旁為逍遙市、集賢堂（台），徑除御道外植垂梅、海棠、指甲花。徑中十步起一亭，皆松柏竹樹為之。苑中每一花開，攜置亭下，以備觀玩。市上鋪陳九州四方珍異，揭錦為招。又立庖人烹鮮飪香。以供倦遊之飲。集寶台，凡遠夷貢獻、上古所遺器物，一皆貯之。又有眺遠閣、留連館、萬年宮，並在禁苑。又有龍泉井，碼瑙石為井床，雨花台石為井湫，香檀為蓋，離朱錦為索，雲母石為汲瓶。

宮中飲宴不常，名色亦異，碧桃盛開，舉杯相賞，名曰「愛嬌之宴」。紅梅初發，攜尊對酌，名曰「澆紅之宴」。海棠謂之「暖妝」，瑞香謂之「撥寒」，牡丹謂之「惜香」。至於落花之飲，名為「戀春」。催花之設，名為「奪秀」。其或繒樓幔閣，清暑回陽，佩蘭採蓮，則隨其所事而名之也。

酒有翠濤飲、露囊飲、瓊華汁、玉團春、石涼春、葡萄春、鳳子腦、薔薇露、綠膏漿。酪有杏花酸、脆棗酸、潤腸酸、苦蘇漿。鹽有水晶鹽、薈霜鹽、五色鹽。醬有蟻子醬、鶴頂醬、提蘇醬。油有蘇合油、片腦油、膃肭臍油、猛火油（得水愈熾）。

后妃侍從，各有定製。後二百八十人，冠步光泥金帽，衣翻鴻獸刨袍。妃二百人，冠懸樑七曜巾，衣雲肩絳繒袍。嬪八十人，冠文縠巾，衣青絲樓金袍，並謂之「控鸞昭儀」。

熊嬪性耐寒，嘗於月夜遊梨花亭，露祖坐紫斑石。元帝見其身與梨花一色，因名其亭曰「聯縞亭」。

宮中制五雲車，車有五箱，以火樹為檻式，鳥棱為輪轅。頂懸明珠，左張翠羽，蓋曳金鈴，結青錦為重（一作層）雲覆頂。旁建青龍旗，列磨鍔雕銀戟五。右張白鳩緝毳，蓋曳玉鈴（左宜玉，右為金），結素錦為層雲覆頂。旁建白虎旗，列豹絨連珠槍五。前張紅猴毛氈，蓋曳木鈴，結赤錦為重雲覆頂。前建朱雀旗，列線鋒火金戈五。後張黑兔團毫，蓋曳竹鈴，結墨錦為層雲覆頂。後建玄武旗，列畫千五。中張雕羽曲柄，蓋曳石鈴，結黃錦為層雲覆頂，建勾陳旗。中箱為帝座，外四箱為妃嬪坐。每晦夜遊幸苑中，御此以行，不用燈燭。

　　〖附：陳剛中《雲車夜遊詩》云：

　　金根雲蓋輅移玉，露花不墜瑤草綠。

　　明珠照乘秋月懸，天風吹下簫韶曲。

　　萬年枝上清光滿，八鸞導引雙龍管。

　　夜深如晝翠華來，三十六宮碧雲暖。〗

巳酉仲秋之夜，武宗與諸嬪妃泛月于禁苑太液池中。月色射波，池光映天。綠荷含香，芳藻吐秀。游魚浮鳥，競戲群集。於是畫鷁中流，蓮舟夾持。舟上各設女軍，居左者，冠赤羽冠，服斑文甲，建鳳尾旗，執泥金畫戟，號曰「鳳隊」。居右者。冠漆朱帽，衣雪氅裘，建鶴翼旗，執瀝粉雕戈，號曰「鶴團」。又彩帛結成采菱採蓮之舟，輕快便捷，往來如飛。當其月麗中天，彩雲四合，帝乃開宴張樂，薦蜻翅之脯，進秋風之鱠，酌玄霜之酒，啖華月之糕。

令宮女披羅曳縠，前為八展舞，歌《賀新涼》一曲。帝喜謂妃嬪曰：「昔西王母宴穆天子於瑤池，人以為古今莫有此樂也。朕今與卿等際此月圓，共此佳會，液池之樂，不減瑤池也。惜無上元夫人在坐，不得聞步玄之聲耳。」有駱妃者，素號能歌，趨出為帝舞《月照臨》而歌曰：「五華兮如織，照臨兮一色。麗正兮中域，同樂兮萬國。」歌畢，帝悅其以月喻已，賜八寶盤玳瑁盞，諸妃各起賀。酒半酣，菱舟進鮮紫角玉心之奇，山聳而至。蓮艇奉實絳房金的之異，陵疊而來。由是下令，兩軍水擊為戲。風旋雲轉，戟刺戈橫。戰既畢，軍中樂作，唱《龍歸洞》之歌而還。

癸己秋，順帝乘龍船泛月池上。池起浮橋三處，每處分三洞，洞上結彩為飛樓，樓上置女樂。橋以木為質，飾以錦繡，九洞不相直達。

〖附：陳剛中《太液秋風》詩云：

一鏡拭開秋萬頃，碧天倒浸琉璃影。

寒飈夜卷雪波去，貝闕珠宮黛光冷。

三千歌棹搖綠煙，濕鬟吹墮黃金蟬。

琪樹颼颼紅鯉躍，袞龍正宴瑤池仙。〗

順帝宮嬪進御無紀，佩夫人貴妃印者，不下百數。如淑妃龍瑞橋、程一寧、戈小娥，麗嬪張阿玄、支祁氏，才人英英、凝香兒，尤見寵愛。所好成之，所惡除之，位在皇后之下，而權則重于禁圍，宮中稱為「七貴」雲。

每遇上巳日，令諸嬪妃祓於內園迎祥亭、漾碧池。池用紋石為質，以寶石鏤成。奇花繁葉，雜砌其間。上張紫雲九龍華蓋，四面幛幃，幃皆蜀錦為之，跨池三匝。橋上結錦為亭，中匾「進鸞」，左匾「凝霞」，右匾「承霄」，三匾雁行相望。又設一橫橋接乎三亭之上，以通往來。祓畢，則宴飲於中，謂之「爽心宴」。池之旁一潭，曰「香泉潭」。至此日，則積香水以注於池。池中又置溫玉狻猊、白晶鹿、紅石馬等物。嬪妃浴澡之餘，則騎以為戲。或執蘭蕙，或擊球築，謂之水上迎祥之樂。唯小娥體白而紅，著水如桃花含露，愈爭妍美。帝曰：「此夭桃女也。」因呼為「賽桃夫人」，寵愛有加焉。

麗嬪張阿玄，性號機敏，帝或視朝而退，即與諸嬪嬉遊後宮，常曰：「百歲光陰，等於馳電，能幾何哉？日夜為樂，猶不滿十萬，況其間疾病相侵，年壽難必，如白雲有期，富貴皆非我有矣。何為自苦，以虛度一生乎！」於是長歌大舞，自暮達旦，號曰「遣光」。

諸嬪貴妃百媚其前，以求容悅。阿玄乃私制一崑崙巾，上起三層，中有樞轉，玉質金枝，紉彩為花，團綴於四面。又制為蜂蝶雜處其中，行則三層磨運，百花自搖，蜂蝶欲飛，皆作鑽蕊之狀。又置為飛瓊流翠之袍，趨步之際，飄渺若月宮仙子。帝見之指謂眾嬪曰：「張嬪氣宇清越，服帝子云霓之服。」玄為帝制繡絲絞布之裘、雪疊三山之履，以進御。帝服其裘、穿其履、冠春陽一線巾，巾乃方士所進，雲「是東海長生公所服」。帝珍重之，作寶光樓以藏焉，至是始出服之。顧謂宮人曰：「使朕服此，不食不飢，遨遊台島間，得與金仙羽客為侶，視棄天下如土塊耳。」內豎梁行進曰：「陛下冠服不異神仙，海池瓊島，亦壺島之匹也。即今逍遙百歲，猶足為樂，何必遠有所慕哉？」帝於是自稱「玉宸館，佩瓊花弟一洞煙霞小仙」，以玄為「太素仙妃」，一寧為「太真仙妃」，就於萬歲山築垣狀如天台赤城，亦號「紫霓城」。建玉宸館，疊石為瓊花洞以居焉。

淑妃龍瑞嬌，貪而且妒，宮人少有不如意，笞撻至死。有不欲置之死地者，則百計千方，致其苦楚。以醋沃鼻，謂之「酸刑」。以穢塞口，謂之「臭刑」。夏則火圍，謂之「蒸骨」。冬則臥冰，謂之「煉肋」。不能酒者，強令之飲，多至十碗，是名「醉鬼」。削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上，又以一木拄其腰，兩手各持重物，不得失墜，名曰「懸心之刑」。凡此類者甚多。帝嘗賞賜金帛，比他妃有加。麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、萬壽福壽字、赦黃等段，以巨萬數。嬌乃開市於左掖門內，發賣諸色錦段。如有買者，仍給一帖，令不相禁，宦官牛大輔掌之。由是京師官族富民及四方商賈爭相來買，其價增倍，歲得銀數萬，時呼為「繡市」，又號「麗色多春之市」。

凝香兒，本部下官妓也，以才藝選入宮，遂充才人。善鼓瑟，曉音律，能為翻冠飛履之舞。舞間冠履皆翻覆飛空。尋如故，少頃復飛。一舞中，屢飛屢復，雖百試不差。帝嘗中秋夜泛舟禁池，香兒着瑣里綠蒙之衫。瑣里，夷名產撒哈刺，蒙茸如氈毷，但輕薄耳，宜於秋時着之。有紅綠二色，至元間進貢。帝又命工以金籠之，妝出鸞鳳之形，制為十大衫。香兒得一焉。至此服之，又服玉河花蕊之裳，于闐國鳥王河生花蕊草，采其蕊織之為錦。

香兒以小艇蕩漾于波中，舞婆娑之隊，歌弄月之曲。其詞云：「蒙衫兮蕊裳，瑤環兮瓊璫。泛予舟兮芳渚，擊予楫兮徜徉。明皎皎兮水如鏡，弄蟾光兮捉娥影。露團團兮氣清，風颼颼兮力勁。月一輪兮高且圓，華彩發兮鮮復妍。原萬古兮每如此，予同樂兮終年。」帝復置灑於天香亭，為賞月飲。香兒復易服趨亭前，衣降繒方袖之衣，帶雲肩迎風之組，執干昂鸞縮鶴而舞。乃歌曰：「天風吹兮桂子香，來閶闔兮下廣寒。塵不揚兮玉宇淨，萬籟泯兮金階涼。

玄漿兮進酒，兔霜兮為侑。舞亂兮歌狂，君飲兮一斗。雞鳴沈兮夜未央，樂有餘兮過霓裳。吾君吾王兮壽萬歲，得與秋香月色兮酬酹平樽觴。」歌畢，帝笑曰：「昔唐明皇游月宮，見女娥數十，着素衣歌舞於樹下，朕今酌醁靈酒，對才人歌《香桂長秋曲》，可謂絳繒娥唱小搖金調者矣。」邀香風於屏圍，呼華月以入座，眾嘩俱寂，綠竹交奏。人間之樂，當不減天上。京城北三十里有玉泉山，山半為呂公岩。帝於夏月嘗避暑於北山之下曰西湖者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓為舟，伽南為楫，刻飛鸞翔鷁旆於船首，隨風輕漾。又作采菱小船，縛彩為棚，木蘭為漿，命宮娥乘之以采菱為水戲。時香兒亦在焉，帝命制《采菱曲》，使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之調曰：

伽南楫兮文梓舟，泛波光兮遠夷猶。

波搖搖兮舟不定，揚予袂兮金風競。

棹歌起兮縴手揮，青角脫兮水瀠洄。

歸去來兮樂更誰。

篙人歌之，聲滿湖上。天色微曛，山銜落日，帝乃週遊荷間，取荷之葉。或以為衣，或以為蓋，四顧自得，畢竟忘歸。又命作《採蓮》之曲。於是調折新荷而歌曰：

放漁舟兮湖之濱，剪荷柄兮折荷英。

鴛鴦飛兮翡翠驚，張蓮葉以為蓋兮，緝藕絲以為衿。

雲光淡，微煙生。對芳華兮樂難極，返予棹兮山月明。

程一寧未得幸時，嘗於春夜登翠鸞樓，倚闌弄玉龍之笛，吹一詞云：

蘭徑香銷玉輦蹤，梨花不忍負春風。

綠窗深鎖無人見，自碾硃砂養守宮。

帝忽於日下聞之，問宮人曰：「此何人吹也？」有知者對曰：「程才人所吹。」帝雖知之，未召也。及後夜，帝復游此，又聞歌一詞曰：

牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷寶帳重。

竹葉羊車來別院，何人空聽景陽鍾。

又繼一詞曰：

淡月輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。

春風不管愁深淺，日日開門掃落花。

又吹《惜春》詞一曲曰：

光欲去疾如梭，冷落長門苔蘚多。

懶上妝檯脂台蠹，承恩難比雪兒歌。

歌中音語咽塞、情極悲愴。帝因謂宮人曰：「聞之使人能不悽愴！深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾矣。」遂乘金根車至其所，寧見龍炬簇擁，遂趨出叩頭俯伏。帝親以手扶之，曰：「卿非玉笛中自道其意，朕安得至此？憂懷中遣況無地，是以來接其思耳。」攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴，進兔絲之膳，翠濤之酒。雲仙樂部坊奏《鴻韶》樂，列朱戚之舞，鳴睢之曲。笑謂寧曰：「今夕之夕，情圓氣聚，然玉笛，卿之三青也。可封為圓聚侯。」自是，寵愛日隆。改樓為奉御樓，堂為天怡堂。

帝為英英起采芳館於瓊華島內，設唐人滿花之席，重樓金線之衾，浮香細鱗之帳，六角雕羽之屏。唐人，高麗島名，產滿花草，性柔，折屈不損，光澤可佳，士人編之為席。重樓，金線花名也，出長白山，花心抽絲如金，長至四五尺，每尺寸縛結如樓形，山中人取以織之成幅。大德間，尾灑夷於清源洞得一物，如龍皮，薄可相照，鱗鱗贊簇，玉色可愛，又間成花卉之形，或紅或綠，暑月對之，涼意自生。遣人進貢，時無識者，有一胡僧言曰：「此斑花玉虬殼也。」

帝在位久，怠於政事，荒於游宴，以宮女一十六人按舞，名為「天魔舞」。首垂髮數辮，戴象牙冠。身披纓絡大紅銷金長裙襖，各執加巴刺般之器。又宮女十一人，練槌髻勒帕，常服或用唐巾窄衫。所奏樂用龍笛、頭管、小鼓、箏、琴、琵琶、笙、胡琴、響板。每宮中贊佛，則按舞奏樂。帝又於內院造龍船，首尾長一百二十尺，廣二十尺，上有五殿。龍身並殿宇俱五採金裝，日於後宮海子內遊戲。船行則龍首尾眼爪皆動。又自製宮漏，約高六七尺，為木櫃，藏壺其中，運水上下。柜上設四方三聖殿，櫃腰設玉女捧時刻籌。時至，輒浮水而上。左右列二金甲神人，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人自能按更而擊。

創作背景

元氏掖庭記創作於明初，作者陶宗儀見證了元末統治者的荒淫無道和人民生活的苦不堪言，借元氏掖庭記反映了當時元末統治者奢靡荒淫生活，指出其滅亡的重要原因，也意在告誡明朝統治者不要重蹈覆轍，有一定的勸世作用。此外元氏掖庭記也迎合了當時社會讀者喜好香艷讀物的愛好。

作品價值

《元氏掖庭記》通篇描繪了元代的後宮情狀，共寫了元世祖、元成宗、元武宗、元順帝四位皇帝的後宮生活，其在四位皇帝身上所用筆墨是不斷增多的，着重寫了元順帝的後宮生活情狀，這實際也反映了這四位皇帝對待後宮嬉樂的態度和勤政的程度。

其辭藻華麗，筆調絢麗，文風香艷，真實反映了帝王的奢靡情色生活，豐富了人們對宮廷生活的認識。其在文中提及的多種獨有名詞更是為人們了解元代後宮提供了材料，如鬥巧宴、輸巧、繡市、天魔舞、重樓金線等。

《元氏掖庭記》也為人們了解元代後宮妃嬪內命婦等級制度提供了史料，元代幾乎沒有典籍記載妃嬪等級，僅可從《元史·后妃傳》中發覺有皇后、妃子、妃的等級稱號（元朝皇帝可立多位皇后，但是只有一位皇后是正宮，稱第一皇后，接受冊寶，其他皇后也只等於是高等妃子，可稱第二皇后，第三皇后等。第N皇后可在正宮皇后崩後按照順位繼任正宮皇后或升級）。《元氏掖庭記》中記載「順帝宮嬪進御無紀，佩夫人貴妃印者」，可推斷元代或有夫人、貴妃的妃嬪等級稱號，但不見有實名記載，或為杜撰，又或為佩印與實際妃嬪等級不符。又載有「麗嬪張阿玄、支祁氏，才人英英、凝香兒，尤見寵愛。」可推斷元代後宮有嬪、才人稱號。

作者簡介

陶宗儀（1329-1412），字九成，號南村，元末明初浙江黃岩陶陽人（今路橋峰江），自稱天台陶宗儀。他是溫台文化史上的傑出人物，是承前啟後的學術大家，也是對我國學術文化有卓著貢獻的重要人物。他立身高潔，才華橫溢，博聞多識，卓有創見。他在人文學科，以至自然學科的探索和研究，思路開闊，著述極多，是帶有開拓性的一代學者，並達到相當高的水平，故贏得歷代文史大家的高度關注和讚譽。稱其為著名的文學家、史學家、書畫學家、人文學家；也還有稱他為我國出色的百科全書大家。他的《輟耕錄》、《書史會要》、《說郛》等著述，可和洪邁《容齋隨筆》、沈括《夢溪筆談》、趙汝適《諸蕃志》、宋應星《天工開物》、李自珍《本草綱目》等相比美，堪稱元明時期的海內一代名作。