元史·丘處機傳
元史·丘處機傳出自《元史》，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝滅亡的當年，1368年，便下詔編修《元史》。[1]
目錄
原文
丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：「天使來召我，我當往。」翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘里，自崑崙歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，於是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰「神仙」。一日雷震，太祖以問，處機對曰：「雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。」太祖從之。
歲癸未，太祖大獵於東山，馬踣。處機請曰：「天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。」太祖為罷獵者久之。
時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘。由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：「山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！」遂卒，年八十。 【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國兵：元兵。
譯文
丘處機，自號長春子．小時候，有相面的人說他以後一定能夠成為神仙界的領袖．十九歲時，學習全真教，拜重陽王真人為老師．王重陽一見到丘處機，就非常器重他．金和宋也都派遣使者來徵召他前往，丘處機都沒有去．
己卯年，元太祖讓近臣帶着詔書來尋訪丘處機．有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準備行裝，說：「天子的使節來徵召我，我應該前往．」第二天，有（太祖使臣）兩人來到，丘處機於是和十八名弟子一起前往會面．第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機於是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮．又過了一年，太祖派遣來催促的使節再次來到．丘處機於是從撫州出發，經歷數十個國家，走了一萬多里路，經過四年才從崑崙山到達雪山．見面之後，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環境都非常嚴整．
太祖當時正在征討西方，每天都打仗．丘處機常說，想統一天下的人，一定不能喜好殺人．等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作為根本．太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡欲作為關鍵．太祖與丘處機的主張非常投合，於是賜給他虎符，並輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他為「神仙」．有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：「雷，是天的威嚴的展示．人的罪過沒有比不孝順更嚴重的了，不孝順就是不順應天意，所以上天威嚴震動來警示人們．我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應該宣示天威，用這個來教導大眾（孝順）．」太祖聽從了他的建議．
癸未年，太祖在東山舉行盛大的遊獵活動，騎的馬仆倒了．丘處機請見說：「上天的道義是愛護生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適．」太祖因此很長時間不再打獵．
當時元兵占領蹂躪中原，黃河南北地區遭到的破壞尤其嚴重，百姓經常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命．丘處機回到燕地，安排自己的弟子拿着文書在兩軍交戰後招尋一些需要救助的難民． 因為這個舉措，一些被擄為奴隸的人有機會再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多．中原的人至今仍然稱讚他的這些功績．丁亥年大旱，丘處機為天下祈雨，約定三日內降雨，不久就應驗了．
六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數里外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨後就乾涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：「山要折斷嗎，水要乾涸嗎，我要和它們一起去了吧！」隨後就去世了，享年八十歲．[2]
作者簡介
宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後「台閣體」作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。[3]