元史·虞集傳
元史·虞集傳出自《元史》，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝滅亡的當年，1368年，便下詔編修《元史》。[1]
目錄
原文
虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。
大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教即以師道自任諸生伺其退每挾策趨門下卒業他館生多相率詣集請益。除博士，監祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：「國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教！」竟黜劉生。
泰定初，考試禮部，言於同列曰：「國家科目之法，諸經傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業，如近代五經學究之固陋也。聖經深遠，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。」後再為考官，率持是說，故所取每稱得人。
有旨采輯本朝典故修《經世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言。時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。
既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。
論薦人材，必先器識；評議文章，不折之於至當不止，其詭於經者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：「是子雖小有才，然非遠器。」祖常猶未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。
至正八年，以病卒，年七十有七。（節選自《元史•虞集傳》）
譯文
虞集，字伯生．虞集的父親虞汲，娶妻楊氏．虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記．等到回到長沙，拜師學習，才得到各經的刻本，（那時）虞集已是讀遍了諸經，通曉其大義了．
大德初年，被授任大都路儒學教授，雖然是以教導學生為職責，但他在學術上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閒逸樂．任國子助教後，就以師道為己任，諸生等候他離開（官署）後，常常帶着書本到他家完成課業，其他館的學生也多相繼到虞集處請教．任博士時，虞集曾在殿上監督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學監，要求削除他的學籍．大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：「國子監，是講禮義的地方，出現這樣的事而不予懲治，用什麼教育人！」最終開除了劉生．
泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：「國家分科考試之法，各經典的傳和注各有所規定，將要以此統一道德標準、風俗習慣，不是想讓學者各自獨占其業，如同近代研究五經的學究那樣固執淺陋．經典著作意旨深遠，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯即從此而生．」其後他兩次任考官，都堅持此說，因此每次錄取的人都是人才．
有旨令采輯本朝典章故事纂修《經世大典》，命虞集與趙世延同任總裁．不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負責此事，過了兩年之後，書才完成，共有八百卷．皇帝因為虞集宏才博識，所經手的事都做得十分妥當，一時大典冊立之文都出自虞集之手．虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望於皇帝看後有所感悟，他在接受皇帝諮詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明．當時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想着用什麼辦法離間他與皇上．沒有奏效後，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他．
虞集評論人才，一定以其人的識見器量為先；他評議文章，不以最恰當的言辭使對方折服就不停止，對於那些違背經義的文章，即使文辭優美，也不讚許．雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則．光人龔伯璲，憑藉才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯璲成為他的門上客．馬祖常屢次稱讚他的才學，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認為不可，他說：「此人雖然有才華，但不能擔當大事．」馬祖常聽後仍然不以為然．馬祖常邀請虞集到他家中做客，設置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕． 至正八年虞集因病去世，享年七十七歲．[2]
作者簡介
宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。
宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後「台閣體」作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。[3]