光贊般若
| 光贊般若 |
光贊般若經 佛經名。10卷。西晉竺法護於泰康七年(286)譯於長安。譯出後一直湮沒於涼州，90多年後經東晉名僧釋道安表章，遂行於世。 該經為《大般若經》第二會之別譯，主要宣揚一切現象「性空幻有」的道理，並以佛自舌根放光照三千世界，光中生蓮華，華上諸佛出現，稱讚佛教「般若」智慧，故云光贊般若。
《光贊般若波羅蜜經》，十卷，西晉竺法護譯，又稱《光贊經》《光贊般若經》或《光贊摩訶般若經》。相對於小品般若經初譯本《道行般若經》，本經是大品般若經的初譯本，相當於梵本二萬五千頌《般若波羅蜜多經》（即唐三藏法師玄奘所譯《大般若經》）第二會八十五品中的最初二十七品， 也相當於無叉羅所譯《放光般若經》二十卷、九十品中的最初三十品，及鳩摩羅什所譯《摩訶般若波羅蜜經》二十七卷、九十品中的最初二十九品。本經梵本於西晉太康七年（286），由于闐沙門只多羅持來，竺法護於同年十一月二十五日譯出。本經共分二十七品，始自《光贊品》，終於《雨法寶品》。關於本經經名，是因佛自舌根放光，普照三千大千世界，光中生出蓮華，蓮華上復出現諸佛，稱揚讚嘆此般若故稱《光贊般若波羅蜜經》。
目錄
竺法護
竺法護西晉高僧。法護祖先為月支人，世居敦煌。八歲出家，師事竺高座，遂以竺為姓。性純良而好學，每日誦經數萬言，博覽六經，涉獵百家。當時中原地區雖然禮拜寺廟、佛像，然而大乘經典未備，法護立志西行，遍通西域三十六國語文，泰始元年（265）攜帶大批經典返回東土，居於長安、洛陽，專事譯經，精勤行道，廣布德化，時人稱為月支菩薩、敦煌菩薩。 太康六年《正法華經》問世之後，國人始知觀音之名。據《出三藏記集》所載，法護譯經共有《光贊般若》《普曜》《大哀》《度世品》《持心》《首楞嚴》《賢劫》《維摩》《無量壽》《正法華》等大乘經典凡一五四部、三○九卷。 《歷代三寶紀》依諸經錄而增列法護譯作為二一○部、三九四卷，《開元釋教錄》則刪減為一七五部、三五四卷[1]。