克呂尼隱修院

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克呂尼隱修院（又譯克盧尼隱修院），公元910年由亞奎丹（又譯亞吉田）公爵（Duke of Aquitaine）敬虔者威廉（William the Pious）在法國勃艮第索恩-盧瓦爾省克呂尼建立的天主教隱修院。克呂尼隱修院發起了天主教改革運動克呂尼改革，並在其後的二百多年對天主教會有極大的影響。修道主義在本質里認為：可以借着逃離世界、禁慾修行的方式使人減滅罪惡本性，達臻聖潔。公元九世紀，經過幾百年修道院運動的蓬勃發展後，漸受當時社會腐敗風氣影響，修道院成為虛有行儀，卻缺乏真正敬虔信仰的誠實心靈，反成為罪惡與黑暗交易的孕育之所。

亞奎丹公爵敬虔者威廉有感於此一教會現象並不榮耀上帝之名，於910年在法國東部離馬肯（Mâcon）不遠之地的克呂尼（Cluny），建立了新的隱修院，即為克呂尼隱修院。克呂尼隱修院嚴格執行禁慾院規，之後有許多同型態的修道運動興起，並有許多已存在的修院亦轉型效尤，蔚為克呂尼運動（Cluny movement）。其振衰起弊、革新教會腐敗風氣之舉，成為其後兩百年改善教會屬靈光景的助力。克呂尼為一自治修院，不受任何政府或主教的制裁，僅受教宗塞爾吉烏斯三世保護。遵守聖本篤會規外，以嚴峻態度堅持禁慾修道應有的規範。歷任院牧皆為才能拔萃、品格高超之有賢之士。如第一任院牧伯爾諾（Berno,910年-927年在任）、第二任院牧俄多（Odo,927年-942年在任），敬神愛人、工作認真、勤奮勵行，足為後人典範。

修道主義的基礎方法、原則，雖與聖經真理有所偏差，但它的動機卻是真純的想迴轉到上帝面前，堪稱當代屬靈覺醒先驅。興盛之期，統管二千多所修院。於克呂尼改革家遭逢黑暗期(1056-1073)，為「反對平信徒授衣禮」而奮鬥不懈的希爾得布蘭(Hildebrand)--教宗額我略七世，即深受克呂尼運動的革新理想啟迪。

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修道院

修道院其實是基督教早期禁欲主義的產物，那時有些信徒通常會在苦修士或其他聖人居住的房子邊結廬，時刻學習模仿他們的言行舉止。但這種偏極端的方式並不是所有普通人，乃至信徒所理解，為了免去麻煩，這些苦修士逐漸遠離社區居住。

這些遠離社區的苦修士在一起居住、讀書、禱告，時間長了，這些離群的修士就有了自己的社區，這就是修道院的雛形。很多修道院被擴展成建築群，裡面有圖書館、神學院、食堂、宿舍、醫務室，甚至還有對外開放的教堂、穀倉、鐵匠鋪等輔助設施。但無論怎麼變換，只要被叫做修道院，裡面必然有一個（或幾個）單獨的靜修區域，通常不會對外開放，但修道院的修士後來多數可以選擇出去擔任教堂神父或者講學。