六堆忠义祠

六堆忠义祠位于台湾屏东县竹田乡。原名为“西势忠义亭”，源起于西元1721年的朱一贵之乱时，下淡水溪岸的客家庄民相誓倡义，纷纷投效沙场，等乱平之后，清圣祖为赏其功，表彰忠义，并敕赐匾额，建此忠义亭。这里除供奉康熙末年殉难的义民外，西元1732年的吴福生革命，西元1786年的林爽文事件以及庄大田的天地会起义，西元1822年的陈洋事变等殉难的义民也集中祭祀于此，对六堆民众来说，这里不只是祭堂，也是六堆义军出战前誓师的圣殿。^[1] 而在台湾光复后，地方人士见忠义亭，崩塌毁坏，情况很糟，印募捐重修，民国47年元月3日完工.曾获先总统蒋公颁“民族正气”匾额一方，并正式改名“忠义祠”。

沿革介绍

六堆忠义祠碑文照片来自屏东县竹田乡公所

“六堆忠义祠”原名为“西势忠义亭”, 忠义祠源起，清朝康熙六十年（西元一七二一年）发生朱一贵之乱时，下淡水溪岸的客家庄民相誓倡义，纷纷投效沙场，等乱平之后，清圣祖为赏其功，表彰忠义，并敕赐匾额，建此忠义亭。这里除供奉康熙末年殉难的义民外，后来在雍正10年（西元1732年）吴福生革命、乾隆51年（西元1786年）林爽文、庄大田的天地会起义，道光2年（西元1822年）陈洋事变等殉难的义民也集中祭祀于此，对六堆民众来说，这里不只是祭堂，也是六堆义军出战前誓师的圣殿。竹田西势村，在日据时代以前，原为闽人较多的村落，为何忠义亭会建于此呢？这事的原委有两种说法﹕一是本来要建在滥滥座（因其为六堆的发祥地），但怕引起闽人不满，才建于靠近滥滥座的西势村，另一说辞是本想建在六堆的文化中心内埔村，但又有人认为西势的风水好，于是凤山知县派人取两地泥土来秤，果然西势土较重，所以选择了此地。^[2] 在日据时期，虽然忠义亭并未大幅整修，但在当时，由于日军急于拢络六堆军民的人心，并期盼能将六堆居民的忠义精神转化为对天皇的效忠精神，因而并未禁止六堆地区的对义民以及祖先的祭祀活动，甚至在祭典上也曾数次派高阶官员参加，甚至在明治三十四年(西元1901年)时期，由日本派任的台湾日本总督儿玉源太郎也曾到场参拜。然而此举非但无法奏效，反而更使的六堆地区的抗日情绪日益高涨，于是日方下令封闭忠义亭，禁止乡民祭拜，也使得忠义亭日溢倾颓。虽然在日方的皇民化政策下，让六堆乡民无法任意提起过去惨遭日军屠杀的惨痛历史，但是这些史实却在六堆乡民中口耳相传下来，而六堆乡民更心系忠义亭的重建计画，终于在台湾光复之后，在地方人士的汲汲奔波之下，终于让忠义亭于民国四十七年(西元1958年)完成重建，并改名为“忠义祠”，更于每年的春、秋两季举行祭典，同时主办六堆运动大会，借此让六堆的“保乡卫土”的精神得以延续。^[3]

竹田乡客庄文化之旅的观光热点

六堆忠义祠内部景观照片来自屏东县竹田乡公所

西元1689年以前，六堆先民就已大规模垦荒开拓家园，从“粜籴庄”开始然后向外拓展而有其他客家乡镇，“粜籴庄”成为早期台湾南部客家经济活动的重要入口，也是早期六堆客家地区米谷杂粮买卖的集散地。其中，“粜”字读ㄊㄧㄠˋ，是卖出谷物的意思，“籴”字音ㄉㄧˊ，是买入谷类的意思，客家话卖米是“粜米”、买米是“籴米”。每当夏季东港溪河水暴涨，所有载运物资的小船，必将货物存放在竹田附近，等水退去才能继续运送，因此六堆先民将竹田称为“顿物”（囤积谷物的意思），这名称是竹田乡的旧名。傅民雄表示，“竹田”是日本人统治后才改的。而位于竹田乡的六堆忠义祠除了是当地知名的历史人文景点外，还拥有包括竹田车站(竹田驿园)及屏东县客家文物馆等重要客家文化与景点，又邻接内埔乡、麟洛乡、万峦乡3个客家乡，整治工程完工后，希望能成为客庄文化之旅的观光热点，并带动客庄带状旅游。 ^[4]
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