內斂
基本信息
基本描述
讀音:nèi liǎn 字典注釋 ⒈收攏,聚集(連*收斂):斂足(收住腳步,不往前進).斂錢.⒉約束,檢束:斂跡.
《現代漢語詞典》對神情的解釋是:人臉上所顯露的內心活動。對斂的解釋是:①收起;收住;②約束。那麼形容一個人神情內斂的意思就是:他或者她臉上所顯露出來的內心活動向內收縮。
內斂的人
內斂 的人，人格會向內收縮，具有"內向性"，也就是榮格所說的"個體化"完成得非常好的人。所謂"個體化"，可以用榮格自己的話說明:"整體的人是一個人，卻不是一個個人主義者，或者說一個自我中心主義者。成為一個個人，決不是尋找藉口來損害與犧牲他人的個性並自私自利的為人行事。在保持其人格的獨特性的同時，個人化的人通過他對無意識的領受，而與一切有生命的東西，甚至與無機物，與日月星辰建立起一種親密無間的關係來。"內斂的人也是這樣，具有反思能力和體驗能力。內斂是精神，是內心世界，是情感的收縮，但並不是旁若無物，也可以很活躍，但內心有一股強大的力量。
人與人交往有引力、斥力的共同作用。內斂的人具有吸納的特點，他們富有吸引力，好像宇宙里的黑洞吸引光線一樣，內斂的人吸納周圍的物質，其人格力量吸引周圍的人;他們具有包容性，具有像大海一樣容納的性格，同時，他們又具有開放性，能夠自由的與外界交換信息和情感，自由的輸出愛與知識，與環境融為一體，從而達到一種圓融的境界。內斂的人與別人交往，時間一長，能使另一個人把他內化，從而也變得更加成熟;兩個內斂的人會相互吸引，達到良好的人際互動。
內斂的人有一種柔性，他們無為而治，無為是指內心的平靜，然而無為而無不為，他們又很積極的行動，從而像儒家說的那樣:"內聖外王"。中國傳統知識分子有外儒內道，外儒內佛之說，正如內斂的人，內心是平靜的，較少衝突矛盾的，而行動是敏捷的。
性格特點
什麼人是內斂的人呢?曾奇峰老師文中有一段話:"《老子》第十章說:'載營魄抱一，能無離手?專氣致柔，能嬰兒乎?'翻譯成現代漢語就是:精神與身體和一，可以不相分離吧?結聚精氣以至柔順，可以像嬰兒一樣吧?"所以在老子看來，嬰兒的特點就是能夠結聚精氣，這是神情內斂的另一種表達。"每一個嬰兒都是內斂的人。自我實現的人也是內斂的人，他們經歷了絢爛以後，重新回到像嬰兒一樣安詳而自由的境界。每一個正常人一定程度上都具有一些內斂的特點和內斂的時刻。曾奇峰老師把這種整合人格的各個部分的統攝性力量稱為超我，我認為超超我就是心靈。這是一個整體，而整體不用分成部分之總和。用一種描述性的語言來說話，也符合東方人的心理特點。
達到內斂的途徑就是反思和體驗，尤其包括體驗情感的能力。不同於佛教徒，內斂的人不是沒有情感，而是情感歷經豐富甚至狂風暴雨，極盡絢爛，復歸於平淡，是情感膨脹、宣洩以後的收縮。在心理治療中病人歷經豐富的情感歷程，負性心理能量被宣洩掉，達到集中和內斂。心理治療師自身的修通也要經歷這一過程，要達到內斂，就要不斷修通，達到整合。
情感表達
從心理學的角度看，內斂就是不善於表達自我感情的人，內向，喜怒哀樂都善於隱忍，心裡話不輕易向別人說。在生活中很多人具備這樣的性格特徵。比如:一個人有了什麼心事不是找朋友傾訴，找朋友宣洩，而是自己一個人默默承受，即使心裡再痛苦，在人面前也不流漏，人前人後的笑着，雖也看不出他有心事。所以這樣的人往往生活的很壓抑，也很容易得心理疾病。當承受的壓力和困惑超於一定限度時，就會出現心理上的一些問題。
內斂與隱忍，在現象上，似乎無多少區別，但其本質是不同的。隱忍是在心裡出現矛盾、衝突、憤怒、澎湃等情緒時，用意志壓抑住情緒的外泄，以實現某一目標。這確實會造成心理上的壓抑，易出現心理問題。而內斂是一種修為的結果，所謂修為並不單指打坐、練功，生活中善於體驗、反思本身就是修為，修為越高，內斂的程度就越高，心靈的平靜程度也就越高。內斂所表現的外在的淡定與內心是一致的，不會出現心理問題。