再度山西行.姑姑的葬禮(任篤讓)
作品欣賞
再度山西行.姑姑的葬禮
2023年3月26日（癸卯年潤二月初五日）是姑姑葬禮，23日，我和弟弟篤青、篤睿、表弟曹儼一起趕到姑父老家山西省運城市永濟市，晚宿於永濟市尚客優大酒店。24日作為姑姑娘家人，護送靈柩至虞（虞，唐堯虞舜之故里也，歷史上曾設虞鄉縣）鄉鎮張家窯村。 姑姑，任思蓮，生於1926年正月廿六日，卒於2022年三月十八日，享年九十七歲。
姑姑自幼聰慧好學，性格溫文爾雅，屬於典型的淑女型。女紅、茶飯，自不必說。從小在家讀了《三字經》《百家姓》《女兒經》，成年後，在會寧縣老君小學四年級插班讀了一年，算是初小畢業。這樣年齡讀初小，當時僅見。
後來（1955年）到西安某幼兒園當了老師。1959年與姑夫樊乙齋結婚。1962年，全國範圍精簡下放工作人員，姑姑被下放，到了姑夫老家山西永濟縣虞鄉公社張家窯生產隊當農民8年。期間，在生產隊幼兒園當老師數年。為培育一代人才奠定了基礎，給張家窯人民留下了美好的印象。1970年隨姑夫（蘭州鐵路局電工）到了蘭州。在蘭州，姑姑幾度做過臨時工。後來，落實精簡下放人員政策，姑姑年事已高，按退休待遇，拿到了退休金。
姑姑一生，雖曲折，但還是比較平順。小時候，未受什麼苦，更沒有下地幹活的經歷。大饑荒時在西安上班，沒有挨餓。要是在會寧，將不堪設想。
我們家上世紀五十年代初，可謂命運多舛。以前的運動什麼的就不說了。
1957年，父親任思敬蒙冤，去了玉門飲馬農場勞改，後又轉到安西十工農場。不過父親一直在農場衛生所服役，沒有干過更重的苦役。姑姑不斷寫信問候安慰，接濟錢糧。並買了一支博士牌鋼筆，請西安市刻字最好的師傅，鐫刻了「身如藥樹」四個雋秀的小字，寄給在獄中的父親，表達祝福。
三年饑荒，我們母子，無依無靠。1960、1961兩年，常常斷炊。連榆樹皮、草根皆吃盡的時候，1961年正月十七日，比我小兩歲的弟弟，黃昏時候，餓極了，空腹吃了點供應來的油渣，凌晨不治身亡！
1961年暑假，姑姑多方奔走，從西安為我辦來了准遷證，讓我隨她到西安上學，以減輕母親無力承受的負擔（當時，我們兄妹四人嗷嗷待哺）。母親縫新補舊，為我準備好了換洗的衣服。可是地方上竟以「限制人口流動」為由，不給辦理戶口遷徙證而作罷。儘管事與願違，可是姑姑的心意，我們領了。姑姑的恩情，我沒齒不忘。
十年動亂開始，我家再次遭劫，書籍字畫連同家譜被強行付之一炬。到1967年，我家再度陷入困頓，缺衣少食，度日如年。姑姑此時自己的城市戶口問題尚沒有得到解決，在糧食方面幫不了忙。省吃儉用，有時悄悄在信中夾帶一張已經破損嚴重的極軟的一元、兩元的人民幣！讓我們買學習用品或者灌煤油點燈學習。他常常把表弟穿過的還有七八成新的舊衣褲，甚至收集鄰里孩子的舊衣褲，漿洗乾淨，寄給我們。我們弟兄姊妹按大小輪流着穿。這些衣物，既合身又時髦，讓我們免於衣不蔽體的尷尬。
1971年秋季開始，二十周歲的我到隴南宕昌教書。每年寒暑假來回探望父母，都要經過蘭州，吃住都在姑姑家。姑姑熱情招呼，無微不至。
改革開放後，老家我的好幾個侄子侄女甚至侄孫女外侄孫女，沒有找到工作時，紛紛跑到蘭州，在姑姑家吃住。後來實在住不下，姑夫就在樓下院子裡搭建了簡易棚舍。左鄰右舍，稱姑姑家為「全天候勞動服務公司」。這樣，一直從80年代中持續到90年代末，長達十幾年之久。 有個侄女想拜師學習裁縫，師傅家縫紉機不夠用。沒有縫紉機，師傅拒收徒弟。姑姑就把自己的家用縫紉機送給她的侄孫女。
姑姑一生，積善積德，德高望重，晚年前往探望者絡繹不絕，生活美滿，健康長壽。
2022年春季開始，也可能受新冠疫情影響，姑姑一病不起。本應前往看望，但因疫情管控限制，我未能如願。待到三月十八日，姑姑在蘭州家裡與世長辭！
姑姑九十七歲高齡，去世前意識清楚，十分明白。到去世還在念叨未能見最後一面的侄輩。
去世後的弔唁活動，我也未能親自參加。只有隔空痛哭，悼念。遺憾！慟哉！嗚呼哀哉！
今年，春節過後，疫情散去。表弟表妹決定，3月26日在山西老家為姑姑舉行安葬儀式。
這是一個吉祥如意的日子。永濟市的氣溫已相當於隴南的4月，會寧老家的5月。小麥青青，足有八九寸長。桃李盛開，玉蘭吐蕊，春意盎然，欣欣向榮。
山西古典文化厚重，鄉風民俗樸實，禮節詳盡周到。非甘肅可比。僅壽材，可謂豪華，奪人眼球：柏木質地，自不必說。通體浮雕，二龍戲珠圖案，福字壽字，花邊鑲嵌。工藝水平之高，超過高檔家具。僅底座，前頭高達四十公分，後面二十五公分。紫紅色油漆，發光鋥亮。
正式儀式是從頭一天「燒紙」開始的。弔唁者捧一疊書寫了個人姓名的白紙，進門由「執客」揖讓接住，記入「禮簿」。下一步，弔唁者進靈堂，焚香、燒紙、奠酒，四叩首。
值得一說的是，請來了蒲劇團。
一個由八人組成的戲班子，個個身懷絕技，拿得起，放得下。台柱子是位女士，相貌平平，但是妝扮起來，活脫脫國家一級演員。《哭靈》一齣，感天動地。限於場地，在屋檐下演出，比真的女兒哭靈還要真切真實。當然人皆有父母，也說不定其父母新近辭世。比較長的台詞，演繹者數次哭向靈前，聲淚俱下，壓住了一切聲音。同來弔唁者無不落淚。
還有細高個的司鼓先生，一曲《媽媽》，聲震長空，餘音繞樑。素服便衣禿頭，樸素得如同剛剛從地里干農活獲悉母喪的親兒子。唱到高潮處，面朝觀眾，雙膝跪地，涕泗交流。兩度進入靈堂，嚎啕慟哭，長跪不起。其情感投入，雖唱猶哭。觀者包括劇組文武場面，全體人員，個個淚流滿面。團長擅長嗩吶，其他七人，配以笙管簫笛鈸鑔，哀怨悠揚，營造出孝子賢孫，父母祖輩難離難捨的惜別氛圍。
26日上午十時，葬禮、遺體告別儀式開始。
靈柩停放在大門口之街面。花圈挽幛，擺列兩邊。高音喇叭，哀樂悠揚。村長先生主持，書記女士致悼詞。接着孝子哭靈：女台柱戲裝，素服素麵，如孝衫披掛，一曲《告別》，聲情並茂，其哀音壓倒覆蓋了孝子孝女的哭聲。接下來一如昨晚，一曲合奏的嗩吶曲，將儀式推向高潮：人人動作誇張。昨夜唱了《媽媽》者打鑔，激情涌動時，一連跳了四五個將近一米高的奔子。
接下來靈前燒馬：惟妙惟肖的紙糊舊式高輪馬車，套在轅上的高頭大馬，一炬照天。意為讓亡者乘車上路，升入天堂。
我的老家，也「燒馬」，那只不過以一張黃表代馬，簡單太多。不過家鄉做的「紙火」，童男童女、馬及馬童一應俱全，點睛之後，全在墳地墓前焚燒。
其他程序，兩地略同。
祝願姑姑天堂無憂！
惟願姑姑百世流芳！[1]
作者簡介
漢，會寧人,書香門第，教育世家,大學文化，副高職稱。