農樂舞

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農樂舞朝鮮族農樂舞，遼寧省鐵嶺市傳統舞蹈，非物質文化遺產。

農樂舞是朝鮮族傳統舞蹈之一，在朝鮮族民間廣泛流傳。遼寧省北部的鐵嶺市是多民族聚居區，朝鮮族人口達到23434人。在鐵嶺及周邊出土的墓葬中發現的5世紀前後的壁畫中，形象描繪了朝鮮族先民歡快舞蹈的場景。 鐵嶺朝鮮族農樂舞源於祭祀性活動，在發展過程中逐漸演變成一種自娛性舞蹈，現流傳在鐵嶺一帶的朝鮮族中，每逢喜慶之日都要進行表演。

2008年6月14日，朝鮮族農樂舞經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅲ-24。2009年，中國朝鮮族農樂舞被列入聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

目錄

歷史淵源

農樂舞是中國朝鮮族人流行的民間舞蹈形式之一，其起源可追溯到中國古代朝鮮族人的宗教儀式歌舞。在原始種族的狩獵勞動和祭祀活動中已略具雛形，隨着農耕時期水田勞動的發展，使農樂舞日漸豐富完善，並被作為推動生產的一種手段承襲下來從古代到現代，僱農和小農往往以農樂隊為中心，團結在一起，用農樂舞帶動農耕生產和生活，從此成為農民自己適應生產和生活需要的一種組織形式。

「農樂舞」是朝鮮族代表性的傳統舞蹈形式，歷史悠久，並具有廣泛的群眾性。它源於農業生產，體現了廣大農民追求美好生活的願望，多在節日和喜慶佳期，由農民高舉上書「農者天下之大本」的農旗，手持各種農樂樂器集體歡歌作舞。朝鮮「三國」（高麗、百濟、新羅）時期，民間盛行「都列鬧里」活動。「都列」指農民互助作業的勞動組織。「鬧里」意為農民的自娛遊戲，含歌舞、戲劇、雜耍等多種表演。每逢農曆正月初一，端午節、中秋節以及春播、夏鋤、秋收時節，同一都列的農民就通過鬧里活動進行自娛，藉以抒發歡樂情感，鼓舞生產鬥志，表達渴望豐收的心愿，稱為「農樂遊戲」。後來遂以「農樂」命名成為民俗歌舞。農樂舞形成之後，在朝鮮半島廣泛流行，幾乎村村都有自己的農樂舞隊。舞隊除在本村活動之外，還因各種慶賀的需要到鄰村演出，節日期間，常見一個村落同時有兩個或幾個舞隊表演，呈現熱火朝天的競賽局面。由於農樂舞具有廣泛的群眾性，故在民間盛傳不衰。19世紀末至20世紀初期，隨着朝鮮族人口大量移居中國而將農樂舞帶入吉林省，流行於延邊朝鮮族自治州和其他朝鮮族聚居區。此後除在歲時節日及農時季節照例活動之外，還在群眾性「索戰」（拔河）、「擲骰遊戲」、「摔跤」和「奪農旗」等文體活動，以及「拜月」等民俗祭祀中歡跳助興。1949年新中國建立之後，農樂舞更加顯得生機勃勃，不僅民間隨處可見，而且也成為專業文藝團體的舞台節目。專業與民間的互相學習，起了良好的促進作用，使農樂舞的表演藝術在繼承傳統的基礎上，有很多新的發展。

在20世紀50年代，舞蹈家趙德賢對活躍于田間地頭的象帽舞做了改編，並將其搬上了舞台，對朝鮮族農樂舞的發展起到了重要的推動作用。

舞蹈特色

表演形式

朝鮮族農樂舞生活氣息濃厚，一般有兩種演出形式:一種是以舞蹈和啞劇形式進行的情節性演出，一種是在慶祝豐收或過節時以傳統舞蹈為主的群舞。其中比較有代表性的是象帽舞、乞粒舞和長鼓舞。

朝鮮族農樂舞·象帽舞是群體表演，它的表演非常講究，分一定的步驟和程序。首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動作；接着再換中象帽，配以長鼓，做轉圈、旋子、扶地翻轉等肢體動作；最後，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上台階、圈人等高難度動作，使舞蹈達到最高潮。

朝鮮族農樂舞·乞粒舞入場時，舞隊的前面，是頭戴「象帽」的小伙子和老人，他們不停地搖動着帽子上的彩色長綢。緊跟其後的便是整個舞隊的總指揮，一位在村里德高望重的老人。他手中拿着銅鈸，邊走邊擊打着節奏，引導着舞隊出場。依次是兩個圓鼓手和兩個長鼓手及舞隊中的男女青年和上了年紀的老年人。在舞隊最後面，是表演「雙層舞」的男演員。在他們的肩上，站着個小孩，小孩的手中拿着彩綢（或鮮花），不停地舞動。在「雙層舞」里，也要有位年逾花甲的老人。舞隊出場後，逐漸形成了一個大圓圈，圓鼓手、長鼓手、男女青年和老年，依次來到場中，表演自已最拿手的技藝。高潮過後，表演者又會在總指揮的銅鈸聲中，重新回到自己的位置列隊退出。乞粒舞主要在朝鮮族的重大節日或大型活動中演出，多通過家族傳承。

舞蹈動作

朝鮮族農樂舞·象帽舞舞者以頸的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者頭頂和身體前、後、左、右劃出種種彩環。甩象帽動作花樣翻新，含「平甩象」、「左右甩象」及「立甩象」和「抖露珠象」等，能夠邊甩邊跳躍，表演出「甩象跨步」和「俯身甩象」等高難度動作，帶動帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動態圓環。

朝鮮族農樂舞·乞粒舞是中國朝鮮族代表性舞蹈，充分體現了「白衣民族」的特點，如喜穿白衣而舞，男舞者頭系白布巾、身穿白色短上衣、穿肥大白色燈籠褲。女舞者穿白色短上衣、白色長裙、白色勾鞋；女青年梳一根辮，中年婦女梳髮髻，老年婦女頭扎白頭巾。舞蹈的手臂基本動作有：圍腰手、橫槓手、斜上下手、扛背手、繞扛手、斜上甩手、翻腕彈手、聳肩、彈肩等。舞蹈的基本步法有：沉顫步、墊步、交叉步、點步、前後踢步等。此外，每一角色還有自己的基本動作，如象帽舞者的基本動作有：背手轉帽、沉顫步轉帽；執鈸老漢的基本動作有：沉顫步擊鈸、點步彈鈸；圓鼓手的基本動作有：單擊鼓、雙擊鼓、沉顫步擊鼓、抬腿擊鼓、跺腳擊鼓等；男青年的基本動作有：點步踢腳、沉顫步擊掌、扛橫手墊步、跳彈腿、跳前吸腿；女青年的基本動作有：扛橫手墊步、橫手沉顫步、跑跳擊鼓等；老太太和中年婦女的基本動作有：扛橫手墊步和橫手沉顫步等。從以上不同角色的基本動作體態來看，沉顫步、扛橫手為代表性動作,這兩個動作均來自稻作生產勞動，沉顫步源自栽秧動作，而扛橫手源自甩秧苗動作。

舞蹈音樂

農樂舞的音樂具有獨特的多樣旋律，稱作「十二拍」。「十二拍」是按照舞蹈構成的方法排列的，並以此規定它的舞蹈動作和構圖，農樂舞是大型的綜合性舞蹈，其全部演出需要幾個小時才能完成。

表演樂器

農樂舞的伴奏樂器有小鑼（兩種，一名「上鎖」，二名「時鎖」）、鑼、長鼓、小鈸、嗩吶、鼓等，以小鑼為主，它起着指揮的作用。旋律部分主要是嗩吶吹奏，打擊樂的分量較重，情緒很熱烈。

以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫短笛和朝鮮族嗩吶等樂器伴奏。

演出過程中銅鑼、錚、大鼓、小鼓、潔鼓、長鼓、大平簫、喇叭、螺角等演奏的旋律稱為「十二拍」，它可以決定舞蹈的動作和隊形變化。

主要分支

「農樂舞」俗稱「農樂」，是一種融合音樂舞蹈、演唱為一體的綜合性藝術表演形式，主要流傳於黑龍江、吉林、遼寧等朝鮮族聚居區。農樂舞最早起源於農業勞作，並具有古代祭祀成分。其中以象帽舞和乞粒舞最具代表性。

農樂舞演出時，各個村寨都派出自己浩蕩的舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方由令旗和一面寫有「農業為天下之本」的農旗為先導，隨後是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍，參加人數不限。象帽舞是農樂舞中的一種重要形式，種類繁複，舞技多樣，分「長象帽」、「中象帽」、「短象帽」、「線象帽」、「羽象帽」、「尾巴象帽」、「火花象帽」等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前後立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。象帽舞是中國朝鮮族的代表性舞蹈，應當妥善地加以保護和利用。

流傳於遼寧省本溪市桓仁縣的朝鮮族乞粒舞有悠久的歷史，它源於祈求農業豐收的民俗活動，原是農樂舞的一種，隨着時代發展，逐漸形成融自娛性和表演性為一體的舞蹈。乞粒舞有着相對穩定的傳統程式，但又不受傳統程式的限制，表演者可以根據現場情緒起舞，整個舞蹈具有很強的即興性。當表演者情緒高漲時，大家各顯神通，男性晃動象帽，使頂端長纓飛旋，劃出美麗的弧線；姑娘邊敲擊長鼓邊快速旋轉，以形體的動感和美感傳情達意；老年的扮演者不僅注重舞之韻味，而且注重姿態，動作變化繁多，能通過即興表演將心底的歡悅之情表達得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多，影響廣泛，是朝鮮族農民群體舞蹈的典型代表。

乞粒舞主要在朝鮮族的重大節日或大型活動中演出，如作周（一周歲生日）、回甲（六十大壽）、回婚（結婚60周年紀念日）或婚禮、店鋪開張、建造和修繕廟宇時，村里老人都會牽頭，組織歌舞表演。乞粒舞多通過家族傳承。

乞粒農樂舞，同用於祈神的「踩地神」農樂舞和用於自娛的農樂舞相比較，最為突出的特點是它具有鮮明的表演性，是供人觀賞的農樂舞形態。其舞蹈形態複雜，動作洗鍊，技藝高超，因此在朝鮮族舞蹈中享有獨特地位。但是，這種古老藝術由於受到現代文明的猛烈衝擊和老藝人相繼離世的影響，正面臨着失傳的危險，亟待搶救和保護。