劉伯溫預言的「十愁難過兔虎辰蛇年」含義
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劉伯溫預言的「十愁難過兔虎辰蛇年」含義劉伯溫在《救劫碑文》預言的「十愁難過兔虎辰蛇年」是什麼意思?這是很多讀者都比較關心的問題，
公元一三五三年，元朝已經到了破碎的邊緣，然而，瘦死的駱駝比馬大，儘管元軍士氣不振，在朝廷多年積攢的鎧甲武器等軍需的幫助下，仍然挫敗了許多地方的農民起義軍。當時朱元璋正領導着紅巾軍進攻滁州，結果以往戰無不勝的紅巾軍踢到了鐵皮上，損失慘重，朱元璋只好暫緩進攻，連忙叫來李善長商量對策。
李善長是安徽定遠人，從小飽讀詩書，同劉伯溫一樣，曾立下志向，長大後為百姓服務，然而時運不濟，一直沒人願意重用他，直到朱元璋準備攻打滁州的消息傳來，李善長便主動找到朱元璋交談，朱元璋感嘆李善長的學識淵博，將其收入麾下，做了自己的謀士。
對於攻打滁州，李善長直言道，自己並沒有神妙的計謀，但卻有一個合適的人才推薦，那個人就是對元朝官場失望透頂的劉伯溫，在李善長的推薦詞當中，劉伯溫被描述成一個上知天文下知地理，能總結歷史教訓，也能預測未來之人。
朱元璋當然不信，他雖然沒讀過書，但早年走南闖北的雲遊生涯讓他漲了不少見識，他並不認為世界上有能對未來進行預測之人，他所理解的人才，僅僅是能從過去歷史經驗教訓中總結經驗之人，不過，儘管如此，本着對讀書人的尊重，朱元璋還是帶着人手和重金前往了劉伯溫歸隱所在的青田縣，一連去了三次，才將劉伯溫請出山來，這件事後來被記載在《明史-孫炎傳》當中廣為流傳。
有了劉伯溫的加入，朱元璋的部隊很快就將滁州攻下，不過儘管如此，朱元璋也僅僅是把劉伯溫當成和李善長一般的謀士而已，直到燒餅事件的出現，朱元璋才發現，原來李善長當初所說，劉伯溫能預測未來這件事是真的。
當時朱元璋正在軍帳中吃飯，菜裡面有一個燒餅，剛咬一口劉伯溫就前來求見，朱元璋於是心生一計，想要考考劉伯溫的預測能力，便把燒餅扣在碗下，等到劉伯溫進帳，朱元璋開門見山，指着一旁扣着的碗問碗裡有什麼，劉伯溫僅僅思索片刻，就說「又似圓盤又似月，只被金龍咬一口」。
燒餅本就和明月圓盤一樣圓，劉伯溫的回答其實說的就是燒餅，最令朱元璋驚訝的還是劉伯溫不僅算到了燒餅，還算到了燒餅被朱元璋咬一口，甚至為了拍朱元璋馬匹，還暗中誇獎朱元璋是金龍，此種能力實在是令人震驚，從那之後，朱元璋便對劉伯溫更加器重了。
除了燒餅預言以外，劉伯溫一生中還留下了大量的預言，包括廣為人所知的《燒餅歌》以及出土於南京金陵塔附近的《救劫碑文》。其中，燒餅歌中的預言基本都在前面的歷史朝代中已經應驗了，而《救劫碑文》中的一條預言，卻要到今年，也就是2023年才能知道結果。
《救劫碑文》中的原話是這樣說的「十愁難過兔虎辰蛇年」，意思是說，在這些生肖所對應的年份，會發生很多災難，而今年正好是兔年。
按理說劉伯溫作為千年前的古人，他的預言現代人是不會相信的，然而《救劫碑文》當中並非只有這一條預言，在這則預言之前有一句「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間」，恰好說中了三年前發生的那場變故，所以人們才對《救劫碑文》後續的預言十分關注。
圖片.png 那麼，這句預言真的可信嗎?事實上，就拿中國傳統的中醫藥來說，很多外國人通過各種方法進行論證，都說中醫藥不講科學，然而現實是，許多西藥無法治療的疑難雜症，被中國傳統中醫藥治癒了，這難道不能說明中醫藥的實際有效性嗎?
與之相似，中國傳統的預測之術同樣是無法用科學解釋的，歷史上也曾湧現出無數聲稱能預測未來之人，然而，如劉伯溫這樣對未來許多事件都能準確預測之人並不多，這難道不能證明劉伯溫在預測方面真有獨到之處?
預言這件事，信則有，不信則無，你可以認為它僅僅是歷史上無數巧合的碰撞，對它忽視，也可以相信它，然後按照預言中的說法早做準備，也不會對生活有什麼影響，萬一預言是真的呢?[1]