創造的時間

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創造的時間，創1：1的「起初」，顯然是指世界被造的開始。第1節是獨立的句子，並非附屬於第2節的從屬子句。然而第1節並未指明神創造天地的時間。雅沙認為創造的時間是主前4004年，而進化論者則認為是主前四十五億年。

古希臘時期，君士坦丁堡被稱為拜占庭，拜占庭帝國之名便來源於此。拜占庭帝國從來不是這個國家的國名，只是史學界為了區分同時存在的「神聖羅馬帝國」而對東羅馬帝國的一個稱呼，也是對東羅馬帝國典型的希臘文化特點的概括。

目錄

簡介

（1）有些創造論學者認為地球和人類都是「新生代」。

（2）有些人則認為人類是新生代，地球則不然。「間距論」和「一日千年說」通常亦持此觀點。

（3）有些人將人類分為兩種，在亞當之前遠古的年代裡，已經有人類存在，他們死後成了化石。而亞當自己則是新生代。

（4）有些人指亞當仿如進化大海（包括次於人類的生物形態）中的受造孤島。

（5）神導進化論學者認為人淵源自極遠古，是由亞當以前、次於人類的動物進化而來的。

（6）有些人認為創1：1並非指「神在天使的歡呼之下，從無中創造最初的萬有（伯38：7，賽45：18），而是在最初創造之後許久，大地已受到極大的審判，神為了替新創造的人類預備居所，而重新裝飾並再造大地。」按照此觀點而言，最初的創造乃發生於創1：1之前。

顯然各家對創世的時間莫衷一是。然而聖經似乎清楚記載人類是近代的新生代。就算是採取「一日千年說」，亞當再第六日被造，比較上來說仍然算是新生代。創5章和11章的家譜（雖然有些間距）也顯示亞當是新生代。我們需要參考一些相關經文的解釋和論點，才能就經文的記載作出結論。

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