別綦毋潛
《別綦毋潛》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第46首。王維《別綦毋潛》是表達他的詩歌美學主張的重要文本。他在詩里提出的"盛得江左風，彌工建安體"詩學觀點。
| 《別綦毋潛》 | |
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唐代大詩人王維的作品 |
目錄
基本信息
作品原文
《別綦毋潛》[1]
端笏明光宮，歷稔朝雲陛。詔刊延閣書，高議平津邸。
適意偶輕人，虛心削繁禮。盛得江左風，彌工建安體。
高張多絕弦，截河有清濟。嚴冬爽群木，伊洛方清泚。
渭水冰下流，潼關雪中啟。荷蓧幾時還，塵纓待君洗。
作品注釋
1、疑亦天寶初送綦(qí)毋潛棄官還江東時所作。
2、端笏(hù):雙手持笏(官員上朝時拿的手板)。明光宮:漢宮名。此借指唐皇宮。
3、捻(rěn):年。
4、延閣:西漢宮中之藏書閣。另秘書省為掌管圖書之官署，故後又以延閣指秘書省。綦毋潛棄官前任秘書省校書郎。
5、輕微祿:全詩原作"偶輕人"，據《文苑英華》改。
6、虛心:全詩校:"一作遇人。"
7、江左:江東。指東晉及南朝。
8、建安體:指漢末建安(196-220 )時期曹氏父子及建安七子等的詩歌。
9、"高張"句:顏延之《秋胡詩》:"高張生絕弦，聲急由調起。""高張"指聲音激越高揚，"絕弦"謂獨一無二、精妙絕倫之弦。
10、"截河"句:《尚書·禹貢》:"(濟水)入於河，溢為滎。"傳:"濟水入河，並流十數里，而南截河，又並流數里，溢為滎澤。"疏:"濟水既入於河，與河相亂，而知截河過者，以河濁濟清，南出還清，故可知也。"
11、爽:傷敗。
12、伊洛:伊水、洛水。泚(cǐ):清。
13、荷蓧( diào ):指隱居躬耕。參見《論語·微子》。
14、"塵纓"句:沈約《新安江水至清淺深見底貽京邑游好):"紛吾隔囂滓，寧假濯(zhuó)衣巾。願以潺湲(chán yuán)水，沾君纓上塵。"謂願"京邑游好"能暫離京師囂塵之地，來游新安，洗去纓(帽帶)上之塵。
作品賞析
王維《別綦毋潛》是表達他的詩歌美學主張的重要文本。
這首詩開頭四句寫綦毋潛作為文學侍從即詞臣的形象。適意兩句寫其通脫自然之為人風格。"盛得江左風，彌工建安體"這兩句，一般認為都是綦毋潛(也包括王維自己)的詩歌，既得江左清靡之風，又於建安詩風深造有得。這樣理解也是符合他們在詩學上的實際表現的。
但是從詩句的意脈連貫來看，"盛得江左風"是接着"適意偶輕人，虛心削繁禮"而來的。適意偶輕人，是寫通脫自適，不覺有恃才傲物之氣;但是自然的，並非刻意。"虛心削繁禮"，是指體任自然，交際應物之間不為繁文縟禮。這兩種，正是所謂的"江左風"。
可見這兩句詩，"盛得江左風"還是重在寫人物風流，而"彌工建安體"才是說他的詩學宗尚。只是"盛得江左風"雖然主要指人物風流，但卻與詩學仍有絕大的關係，因為王維崇尚的這種江左風流，對他詩歌的表現內容與審美趣味，其實有很大的影響。底下的"高張多絕弦，截河有清濟"，仍是論詩之語，是說其作品多為格調高絕之作，並引清新絕俗之格，濟當時詩壇之濁俗之體。進一步而言，唐詩承自陳隋之體，多綺靡之風，是為濁體，漢魏為風骨之范，晉宋多清音。
以漢魏風骨、晉宋清音來革新齊梁，正是以清濟濁。這就是"截河有清濟"，也就是正本清源的意思。唐詩融合漢魏、齊梁而成一體高風，這是學者類多能說的。但究竟是怎樣的融合，在這方面唐人採取了什麼方法?在唐詩中齊梁的體制與漢魏風骨是什麼樣的關係?這些問題，恐怕是我們解開唐人詩學深層結構的關鍵之處。王維的"截河有清濟"，正透露出唐人的詩學方法，是以清濟濁，以漢魏風骨、晉宋清音來調劑齊梁濁俗之體。這也是他們在論詩學宗尚時，為何只提漢魏風骨，而不提齊梁體制的原因。因為後者是革新的對象，前者是需要強調的標準。
作者簡介
王維[2]（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過着半官半隱的生活。《輞川閒居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是「言志」，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維具有多種才藝，不同藝術相互滲透對其詩歌產生了深刻的影響。他以畫入詩，使其山水詩形成了富有詩情畫意的基本特徵。
王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。[3]
世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
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