勸人恤出痘碑

勸人恤出痘碑位於拉薩市大昭寺^[1]門前，公主柳和唐蕃會盟碑旁邊。該碑坐西朝東、螭首、方額、須彌方座。碑身陽面自右向左豎排陰刻漢文十九列，為楷書繁體。陽面碑額豎排陰刻「永遠遵行」四字漢文篆書。碑身陰面自上至下橫排右行陰刻藏文楷書，陰面碑額陰刻藏文楷書。該碑立於清朝乾隆五十九年三月（1794年），由駐藏辦事大臣和琳立^[2]。碑文記述了和琳在西藏拯救天花患者，並力圖改變藏族平民天葬、地葬、罪犯水葬的習俗，推廣土葬的努力。

碑名

該碑也有作「永遠遵行碑」、「整飭西藏風俗碑」、「拉薩痘碑」等名者，皆誤。

漢文碑文

該碑陽面碑額豎排陰刻「永遠遵行」。

該碑碑文已損毀嚴重。經校勘得如下漢文碑文，按每列原貌錄入，改為橫行排列：

唐古忒為五印度之一俗尚俘屠唐宋以來雖通中國未隸版圖自我朝

太宗文皇帝時歸誠迄今百有餘年薰陶

王教漸臻於化矣乾隆壬子歲予奉

命整飭藏務悉稟

廟謨以次厘定自可永遠奉守惟有關於風化民生之大者雖蠻貊之邦亦不可因循舊習稍為羈縻

也夫痘疹之症乃先天餘毒人所不免苟治養得宜斷無不生之理乃唐古忒遇有出痘之人視

惡瘡毒癰為尤甚即逐至曠野岩洞雖親如父子兄弟夫婦亦不暇顧竟至百無一生者深堪憫惻

予於藏北浪蕩溝之處捐資修平房若干間俾出痘番民得以棲止捐給口糧派拔漢番弁兵經理

調養全活者十有其九僧俗當已知痘症非必不可治之患因嚴諭前後藏勸令達賴喇嘛班禪

遇有痘症各捐給口糧作為定例又唐古忒風俗除大喇嘛小頭目等物故方得火化造塔其餘

則念經懺悔後將屍身碎割拋餵鷹犬名為天葬地葬有罪拋棄河流謂之水葬無倫無理殘

忍為甚予諄切訓導曉以義理繕發漢番告示嚴行禁止諭令達賴班禪二喇嘛將山場空地拔

出若干作為義冢俾無力者得以掩埋並令隨時報明糧務察驗倘敢仍蹈故轍重治其罪迄今

年余番民頗知化育一體遵奉

誠恐行之日久漸踵故習後人不識予心任其自便則予之前功盡棄矣所有告示底稿俱存署

內是用立石為記倘後之君子能推廣此意悉化其俗

王制是則予之所厚望焉

欽差總理西藏事務工部尚書鑲白旗滿軍都統世襲雲騎尉和琳撰並書

乾隆五十九年三月日立

該碑文標點如下：

唐古忒為五印度之一，俗尚俘屠。唐宋以來，雖通中國，未隸版圖。自我朝太宗文皇帝時歸誠，迄今百有餘年，薰陶王教，漸臻於化矣。乾隆壬子歲，予奉命整飭藏務，悉稟廟謨，以次厘定，自可永遠奉守。惟有關於風化民生之大者，雖蠻貊之邦，亦不可因循舊習，稍為羈縻也。夫痘疹之症乃先天餘毒，人所不免，苟治養得宜，斷無不生之理。乃唐古忒遇有出痘之人，視惡瘡毒癰為尤甚，即逐至曠野岩洞，雖親如父子兄弟夫婦，亦不暇顧，竟至百無一生者，深堪憫惻。予於藏北浪蕩溝之處捐資修平房若干間，俾出痘番民得以棲止，捐給口糧，派拔漢番弁兵經理，調養全活者十有其九。僧俗當已知痘症非必不可治之患，因嚴諭前後藏，勸令達賴喇嘛、班禪，遇有痘症，各捐給口糧，作為定例。又唐古忒風俗，除大喇嘛小頭目等物故方得火化造塔，其餘則念經懺悔後，將屍身碎割拋餵鷹犬，名為天葬、地葬，有罪拋棄河流，謂之水葬，無倫無理，殘忍為甚。予諄切訓導，曉以義理，繕發漢番告示，嚴行禁止。諭令達賴、班禪二喇嘛，將山場空地拔出若干作為義冢，俾無力者得以掩埋，並令隨時報明糧務察驗，倘敢仍蹈故轍，重治其罪。迄今年余，番民頗知化育，一體遵奉。誠恐行之日久，漸踵故習，後人不識予心，任其自便，則予之前功盡棄矣。所有告示，底稿俱存署內，是用立石為記。倘後之君子能推廣此意，悉化其俗，王制是則，予之所厚望焉。

欽差總理西藏事務工部尚書鑲白旗滿軍都統世襲雲騎尉和琳撰並書。

乾隆五十九年三月日立

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