南京夫子廟

南京夫子廟
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中文名稱：南京夫子廟外文名稱：Confucius Temple 地理位置：南京市秦淮區著名景點：大成殿、欞星門、尊經閣、崇聖祠、魁星閣、明德堂、青雲樓、夫子廟照壁著名景點：江南貢院、明遠樓、烏衣巷文德橋、文源橋、聚星亭始建時間：北宋景祐元年（1034年）所屬國家：中國所屬城市：南京

南京夫子廟位於南京市秦淮區秦淮河北岸貢院街、江南貢院以西，地處夫子廟秦淮風光帶核心區，即南京孔廟、南京文廟、文宣王廟，為供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學府、中國四大文廟之一，中國古代文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群。

夫子廟是一組規模宏大的古建築群，主要由孔廟、學宮、貢院三大建築群組成，占地極大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星閣、欞星門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築。夫子廟被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色景觀區，在六朝至明清時期，世家大族多聚於附近，故有「六朝金粉」之說，是中國最大的傳統古街市^[1]，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為中國四大鬧市，也是中國著名的開放式國家AAAAA級旅遊景區和國際旅遊勝地。

夫子廟始建於東晉咸康三年（337年），根據王導提議「治國以培育人材為重」，立太學於秦淮河南岸；北宋景祐元年（1034年），移東晉學宮於秦淮河北，並在學宮之前建廟祭奉孔夫子；南宋建炎年間遭兵火焚毀，紹興九年（1139年）重建，稱建康府學；元朝改為集慶路學；明初改為國子學，後改為應天府學；清初原府學改為上元、江寧兩縣的縣學，咸豐年間再次毀於兵火，同治八年（1869年）重建；夫子廟四毀五建，最後一次破壞於1937年侵華日寇的炮火中，1984年後陸續修葺復建，1991年被評為「全國旅遊勝地四十佳」。

歷史沿革

秦淮河是古老的南京文化淵源之地，而內秦淮河從東水頭至西水關全長4.2公里的沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有「六朝金粉」之譽。自六朝至明清，十里秦淮的繁華景象和特有的風貌，曾被歷代文人所謳歌。
東晉咸康三年（337年），夫子廟始建，根據王導提議「治國以培育人材為重」，立太學於秦淮河南岸。當年只有學宮，並未建孔廟。
北宋景祐元年（1034年），孔廟就東晉學宮擴建而成，因祭奉孔夫子，故又稱夫子廟。在學宮的前面建孔廟，目的是在於希望士子遵循先聖先賢之道，接受封建教化。
南宋建炎年間遭兵火焚毀。
南宋紹興九年（1139年）又重建，稱建康府學。
元朝時期，改為集慶路學。
明初為國子學，將上元、江寧兩縣學併入，後為應天府學。
清朝時期，將府學遷至城北明國子監舊址，將夫子廟原府學故地改為江寧、上元兩縣縣學。
清朝咸豐年間再次毀於兵火。
清朝同治八年（1869年）重建。
民國二十六年（1937年），抗日戰爭時被日軍焚毀而嚴重損毀。
1984年，市、區人民政府為保護古都文化遺產，經有關專家科學論證和規劃，幾度撥專款，歷數年的精心維修和復建。在東起桃葉渡，西抵中華門1.8公里的秦淮河兩側，一批文物古蹟和旅遊景點得到了恢復和建設，還興建了高低錯落、富有地方傳統特色的河廳河房、歌樓舞榭，以及商業街眾多的書肆、小吃店、茶館與酒樓，並在河上恢復了絕跡多年的「秦淮畫舫」。
1985年，修復夫子廟古建築群，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建築也都改建成明清風格，夫子廟建築群由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成，是秦淮風光的精華。臨河的貢院街一帶則為古色古香的旅遊文化商業街。同時按歷史上形成的廟會的格局，復建了東市場、西市場。這裡供應的傳統食品和風味小吃。每年農曆正月初一至十八，舉行夫子廟燈會。
經過十多年的努力，先後投資10多個億，恢復建設了大成殿、明德堂、尊經閣、江南貢院、烏衣巷、王謝古居、吳敬梓故居等20多處、30多萬平方米古建築，亭、台、樓、閣、殿錯落有致，再現了明清江南街市風貌和古秦淮河廳、河房景觀，六朝、明清文化得到進一步挖掘和展示。形成了小商品、古玩字畫、花鳥魚蟲等一批特色鮮明的市場群，成為南京商業中心之一。
1991年，被評為「全國旅遊勝地四十佳」^[2]，成為享譽海內外的旅遊勝地、文化長廊、美食中心、購物樂園。
2016年1月，夫子廟歷史文化街區入選第一批江蘇省歷史文化街區。

建築布局

十里秦淮河，千年夫子廟原圖鏈接來自搜狐網的圖片

古時立學必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬於國家祀典內容之一。所以孔廟的特點是廟附於學，和國學、府（州）縣學聯為一體。廟的位置或在學宮的前部，或偏於一側。

南京夫子廟是前廟後學的布局。孔廟、學宮與東側的貢院（通過考試來取士的考場）組成三大文教古建築群。古時候的孔廟有一定的布局形式。

一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為「泮池」。泮池是孔廟的特有形制，源自於周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有「天下文樞」牌坊，遊人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。

夫子廟的大照壁位於秦淮河南岸，建於明萬曆三年（1575年），全長110米，為中國照壁之最。

泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象徵文風昌盛；廟前廣場東西兩側立石柱，上書「文武大臣至此下馬」，以示對「至聖文宣王」的崇敬之意。廟門前有「天下文樞」柏木牌坊一座，牌坊後面為「欞星門」，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有「欞星門」三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有雲雕，形即華表。這是帝王出巡朝聖祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。

街東西舊有「道冠古今」、「德配天地」兩坊，民國以後被拆除。廣場左右原有「聚星」、「思樂」二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟於1983年復建；思樂亭今移建於東市小廣場。

欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間牆上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有「欞星門」三個篆字，造型樸實無華。

入欞星門，東西兩側各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望（農曆初一、十五）朝聖和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進，士子走持敬門，不得逾矩。下階為丹墀，東西並立三碑，東為元至順二年（1331年）封至聖夫人碑，西為四亞聖碑，再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。

正中是為「大成殿」，外有露台，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。殿內正中供奉「大成至聖先師孔之位」，左右配享四亞聖——顏回、曾參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。

明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，供執事人等休息之用，中為三門，門內陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝聖和春秋祭典，府縣官員由大成門（中門）進，士子執事人等分走旁門。此門　與大殿同毀於日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內正中有漢白玉屏風，上鐫刻「重修夫子廟記」，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的「孔子問禮圖碑」是由南京市人民政府院內遷至此處的一塊重要的碑銘^[3]。

入大成門循甬道丹墀而上，便是夫子廟的主殿大成殿。現大殿是按清代同治八年（1869年）的建築為藍本修建的，取消了原孔廟的後牆，使之與學宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。原殿內正中為「大成至聖先師孔子之神位」牌位，兩旁配享四亞聖。現殿內有孔子銅像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。殿前有寬敞的露台，四周繞以石欄板，它是古時祭祀舉行樂舞的地方。殿前兩側有廊廡相連，原是供奉孔門七十二賢人和歷代大儒，及存放祭器的地方。現改作碑廊，牆上鑲嵌陳列當今名流的書法碑石30多塊。

孔廟院牆與學宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，鬱鬱蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。殿後為「明德堂」，相傳匾額為南宋文天祥楷書，後由曾國藩改為篆書。堂後為「尊經閣」，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多聖賢畫像。清嘉慶年間又遭戰火破壞。

清同治八年（1869年）曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建，恢復舊貌。然而，孔廟的主要建築均於1937年毀於日本侵略軍的炮火。解放後，原學宮部分作為秦淮區人民遊樂場，「名宦鄉賢祠」則改為夫子廟小學；大成殿遺址闢為夫子廟廣場。「文化大革命」中，剩餘建築又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建築群，主體建築大致恢復舊貌。

夫子廟兩側的東西市場，原是學宮前甬道。東甬道為學宮正門，門前有坊，上書「泮宮」。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。東西甬道旁，原各有三祠兩署。民國以後廢科舉，興學堂，學宮遂漸衰落，祠、署分別改為學校、教育局、圖書館等，學宮甬道也成為攤販市場，東西市場的名稱便從那時開始。

現東西市場於1987年建成，總建築面積為4400平方米，吸收了我國傳統的商業街道的空間形式和尺度，採用明清時代的街市風格，以石板鋪地，店鋪採用「青磚黛瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗」，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色^[4]。

尊經閣在明德堂後，始建於明嘉靖年間，原為上下兩層各五間，清嘉慶以後曾在此設尊經書院，樓上藏書，樓下講學。1987年重建的尊經閣高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，底層五間，二層、三層均為三間。底層闢為「秦淮彩燈館」，二層為「秦淮文物古蹟陳列室」，三層備有茶座，可供遊人休息並眺望夫子廟全景。

位於學宮東側的「貢院」，始建於宋乾道四年（1168年）。它是當時建康府、縣學考試的場所，範圍甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集鄉試、會試於此，考生眾多，不敷應用。明成祖永樂年間在此重新興建，貢院始具規模。雖永樂十九年（1421年）成祖遷都北京，但此地仍為江南鄉試所在地，清承明制，一如其舊，道光年間曾重新修建。咸豐年間文廟、學宮俱遭兵火，貢院卻獨能倖存。同治時又重擴建，範圍更大，考棚號舍有2萬餘間，居中國各省之冠。

當時貢院東起今姚家巷，南至貢院東等和貢院街，西至貢院西街與夫子廟隔街相望，北至今建康路。整個貢院成正方形，內有號舍（俗稱考棚）20644間，一人一間，每次考試可容納2萬多人。當時貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。

大門外街之東、西各有木牌坊一座，即東、西轅門。大門外東西有石獅子一對及兩座石牌坊，軸線上有門三道，分別稱「貢院」、「開天文運」及「龍門」。

龍門後依次有明遠樓、至公堂及戒慎堂。堂後有門，門後有飛虹橋。橋之南屬外簾，飛虹橋是內外簾的分界線。最後為衡鑑堂，是主考官閱考卷、評定名次的地方。考試期間內外簾分隔很嚴，不得擅自出入。整個貢院四周圍以高牆，牆外為街道，街道另一邊為店鋪民居。自光緒三十一年（1905年）廢科舉後，貢院即閒置無用。民國7年決定拆除貢院，開闢市場，只保留了明遠樓、飛虹橋和明遠樓東西少數號舍及明、清碑刻22方。

明遠樓始建於明永樂年間，清道光年間重建。平面正方形，三層木結構建築。底層四面為牆，各開有圓拱門，四檐柱從底層直通至樓頂，樑柱交織，四面皆窗。登臨四顧，整個貢院一目了然。它是考試期間考官和執事官員警戒、發號施令的地方。明遠樓內已闢為科舉制度陳列館——江南貢院歷史陳列館，展出了100多幅反映中國科舉制度的珍貴文獻資料、圖片，並按原樣復建了40間號舍。原安放在貢院內的22方明清碑刻，現集中陳列於明遠樓東西兩側，它是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實物資料。

文化特色

飲食文化

夫子廟供應的傳統食品和風味小吃不下200種。夫子廟飲食文化源遠流長，可以遠溯到六朝時期，明清兩朝尤盛，各派菜系和小吃爭奇壯舉勝，風味獨具。改革開放以來，市政府對散落民間的風味小吃發掘整理，在繼承傳統特色的基礎上進行創新，形成了以「秦淮八絕」為代表的秦淮風味小吃。

夫子廟小吃供應干稀搭配，葷素相間，穿插民俗表演，具有濃郁地方特色和文化氛圍，使餐飲過程同時成普文化欣賞的過程，體現了飲食和文化的精美結合，對中外遊客產生着久遠的吸引力，成為夫子廟旅遊經濟的重要支柱和這一地區的特色文化。

民俗文化

南京夫子廟燈會是流傳於南京地區的特色民俗文化活動，又稱「金陵燈會」，主要在每年的春節至元宵節期間舉行^[5]。早在南朝時期就有元宵燈會，當時的盛況堪稱全國之冠。明初以來，南京的元宵燈會活動就逐漸享有"秦淮燈彩甲天下"之美譽，著名的秦淮河「燈船」也隨之蜚聲天下。20世紀以後，燈會有了進一步的擴展，秦淮燈彩的扎裱技藝也不斷提高，並推動了南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等民間藝術的發展。南京夫子廟燈會的歷史源遠流長，根據文獻記載，早在南朝時期，都城南京就出現了舉辦傳統元宵燈會的習俗，其盛況堪稱全國之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡導元宵燈節活動以後，南京逐漸開始享有了「秦淮燈火（彩）甲天下」的美譽，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱「燈船」）隨之蜚聲天下。

歷史上的南京夫子廟燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以後它主要集中在夫子廟地區，已經擴展到「十里秦淮」東側五里地段，核心區域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門瓮城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

南京夫子廟燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術貫穿於燈會中，構成其藝術內涵。

旅遊信息

門票

景點成人門票兒童、老人門票開放時間夫子廟大成殿 30元 15元 09:00 - 21:00

中國科舉博物館（江南貢院） 50元 25元 10:00-21:30（周一、二）

09:30-21:30（周三、四）

10:00-22:00（周五、六、日）

備註：大學生票（兩人同行一人免單）

瞻園 30元 15元 08:00-17:30（日場）

17:30-20:00（夜場）

李香君故居 16元 8元 09:00-22:00

秦大士故居 8元 4元 09:30-17:00

中華門 50元 25元 08:00-21:00

大報恩寺遺址公園 80元 40元 09:00-17:30

甘熙宅第 20元 10元 09:00-17:30

以上信息截至2019年4月，網絡購票優惠更多

交通

公交：

夫子廟站：1路、4路、7路、30路、31路、40路、44路、49路、62路、166路、202路、Y1路、Y2路、Y4路

長樂路站：2路、16路、26路、33路、44路、49路、202路、204路、Y2路、Y14路、Y16路、Y20路

三山街站：16路、26路、33路、44路、46路、49路、202路、Y2路、Y16路、Y20路

地鐵：

南京地鐵1號線三山街站

南京地鐵3號線夫子廟站

視頻