南方南極長生大帝

南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒【極明之紅光】，位南極吸引眾星之力。全稱"高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊」，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。

目錄

基本信息

中文名稱： 南極長生大帝。

外文名稱： nanjichangshengdadi。

其他名稱： 玉清真王、統天元聖天尊·

神話體系： 道教。

居所： 南極神霄府。

司掌： 為雷霆之祖宗，雷神之法源。 1《簡介》- 在道教典籍里:南極長生大帝，居神霄玉清府，號玉清真王，而於九天界化身九天應元雷聲普化天尊居玉樞府統御雷部。

全稱《高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊》，居神霄玉清府，簡稱神雷玉府。

長生大帝常常被人和壽星老人南極仙翁[老人星]弄混。北極紫微大帝統御萬星，則眾星辰圍繞着。而南極長生大帝號玉清真王，雷部眾神之力皆出於他，為眾神法源。

南極長生大帝可說是元始天尊之元神分身，並不是民間俗稱的老壽星或南極老人。執掌和四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生髮之樞機。上坐掌神霄府號玉清真王，總攬三十二天八區，而號統天元聖天尊。於浩劫中能濟度群生，普化眾生。九天應元雷聲普化天尊為其化身，為雷霆神部之根祖。同時位列神霄九宸大帝之首。

2<來歷>- 對於南極長生大帝的來歷，有兩種說法:其一為元始天王長子之說。據道經《高上神雷玉清真王紫書大法.序》載:"昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟律大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地。中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游。遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，長曰南極長生大帝。亦號九龍扶桑日宮大帝。亦號高上神霄玉清王。一身三名，其聖一也。"這位真王，凝神金闕，思念世間一切眾生三災八難，一切眾苦九幽泉酆，一切罪魂受報緣對。又因牿劫相求，無量眾苦，不舍晝夜，生死往來，如旋車輪。故真王以神通力，憫三界一切眾生，即詣玉清天中元始上帝，金閥之下，禮請殷勤，乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈，於九霄寶籙之內，請[神霄真王秘法]一部三卷……元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。其二為元始天王第九子之說。據道經<<高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經.>>稱元始天王"第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊統領」。同時，高上神雷玉清真王紫書大法卷一元始八子封職中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱:"第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。高上神霄玉清真王紫書大法·卷一:"太陽之日帝九陽扶桑君者,積炁成神霄真王也。又領南極之職,與韓司陶鑄天民,咸證九天,乃得神霄禁文天篆雲章,克日升霄。」 <南極寶誥>- 至心皈命禮; 高上神霄府，凝神煥照宮⑵。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化⑶。位乎九霄之上，統理諸天⑷。總乎十極之中，宰制萬化⑸。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民⑹。恩溥乾元，仁敷浩劫⑺。大悲大願，大聖大慈⑻。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊⑼。

[注釋]

⑴南極寶誥:南極，指南極長生大帝。為上帝之長子，主南方，執掌人間壽福之事。下有南極上宰，廣壽仙

翁;南極六司，延壽星君;南極福星，天德星君;南極祿星，天佑星君;南極壽星，老人星君等神仙。此誥，<<道藏>>第五冊<<諸師真誥>>.

⑵高上神霄府，凝神煥照宮:高上，高高在上。形容很高。神霄，謂天的最高層。道法會卷七十六稱:"神霄府，乃真王<玉清真王，即南極長生大帝>所治，在於東南指位，其卿師使相贊輔玄化，雷霆玉經言之詳矣。"可見，神霄府乃南極長生大帝所治之處」。凝神，聚精會神，精神凝定不浮散。亦有解為"凝聚眾神」，雲分治統領眾神。煥照，光彩照人。此言靜心修煉，自然會光芒四射照亮整個宮闕。

⑶會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化:會，聚合、回合。元始祖炁，指先天虛無自然之妙炁。分真，分化成真。南極將元始天尊之先天祖炁分化與眾神，使一炁領一方[元始八帝]。應，隨。妙道虛無，即虛無的玄妙之道。開化，原指啟蒙、教化。此指開度教化世人。

⑷位乎九霄之上，統理諸天:位乎，位於。九霄，謂九天的最高處。統理諸天，南極長生大帝，為上帝[當為元始天王也]之長子，主南方，以南極六司執掌諸天人之壽福，故言"統理諸天」。應號"統天元聖天尊」。

⑸總乎十極之中，宰制萬化:總乎，總合。十極，即十方。指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。宰制，統掇、支配。萬化，萬物的生長和變化。

⑹宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民:宣，宣播。金符，即神符。道教驅役鬼神以至人神合一的秘文，即符命也。垂光，垂猶言"俯"，用為敬詞。光，通"廣"。濟苦，濟度苦難。補上清靈寶大法·卷四十六曰:"神霄玉簡,三天符命,上開八門三十六獄。」因此若作符命解，則言超拔救苦之功。<<上清靈寶大法>>始於北宋林靈素所撰，如此也解得通。

施，給予。惠澤，惠通"慧」，指智慧;澤原指雨露，此引申為恩澤。其實亦可言"恩惠雨露"，因神霄本雷府之統，其功深廣。覆育，指天地養育萬物。兆民，指眾百姓。兆，極言其多。

⑺恩溥乾元，仁敷浩劫:恩溥，恩澤廣大。乾元，原為《周易》用語，"坤元"的對稱。【易·乾】:"彖(tuàn)曰:大哉乾元!萬物資始，乃統天。"孔穎達疏:"乾是卦名，元是乾德之("乾"有"元亨利貞"四德)故以元德配乾釋之。"此指大德。仁敷，仁慈。浩劫，大災難。

⑻大悲大願，大聖大慈:大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊南極長生大帝之盛德。

⑼玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊:此為南極指尊號。道經稱，神霄玉清真王，乃上帝指長子，主南方，號長生大帝。北宋末出符籙道派神霄派，稱其符法出自"高上神霄玉清真王"，又號南極長生大帝。

高上神霄府，凝神煥照宮⑵。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化⑶。位乎九霄之上，統理諸天⑷。總乎十極之中，宰制萬化⑸。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民⑹。恩溥乾元，仁敷浩劫⑺。大悲大願，大聖大慈⑻。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊⑼。

[注釋]

⑴南極寶誥:南極，指南極長生大帝。為上帝之長子，主南方，執掌人間壽福之事。下有南極上宰，廣壽仙

翁;南極六司，延壽星君;南極福星，天德星君;南極祿星，天佑星君;南極壽星，老人星君等神仙。此誥，【道藏】第五冊【諸師真誥】稱《神霄誥》。

⑵高上神霄府，凝神煥照宮:高上，高高在上。形容很高。神霄，謂天的最高層。《道法會元》卷七十六稱:"神霄府，乃真王<玉清真王，即南極長生大帝>所治，在於東南指位，其卿師使相贊輔玄化，雷霆玉經言之詳矣。"可見，神霄府乃南極長生大帝所治之處。凝神，聚精會神，精神凝定不浮散。亦有解為"凝聚眾神"，雲分治統領眾神。煥照，光彩照人。此言靜心修煉，自然會光芒四射照亮整個宮闕。

⑶會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化:會，聚合、回合。元始祖炁，指先天虛無自然之妙炁。分真，分化成真。南極將元始天尊之先天祖炁分化與眾神，使一炁領一方(元始八帝)。應，隨。妙道虛無，即虛無的玄妙之道。開化，原指啟蒙、教化。此指開度教化世人。

⑷位乎九霄之上，統理諸天:位乎，位於。九霄，謂九天的最高處。統理諸天，南極長生大帝，為上帝(當為元始天王也)之長子，主南方，以南極六司執掌諸天人之壽福，故言"統理諸天"。應號"統天元聖天尊"。

⑸總乎十極之中，宰制萬化:總乎，總合。十極，即十方。指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。宰制，統掇、支配。萬化，萬物的生長和變化。

⑹宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民:宣，宣播。金符，即神符。道教驅役鬼神以至人神合一的秘文，即符命也。垂光，垂猶言"俯"，用為敬詞。光，通"廣"。濟苦，濟度苦難。補《上清靈寶大法·卷四十六》曰:"神霄玉簡,三天符命,上開八門三十六獄。"因此若作符命解，則言超拔救苦之功」。上清靈寶大始於北宋林靈素所撰，如此也解得通。

施，給予。惠澤，惠通"慧」，指智慧;澤原指雨露，此引申為恩澤。其實亦可言"恩惠雨露」，因神霄本雷府之統，其功深廣。覆育，指天地養育萬物。兆民，指眾百姓。兆，極言其多。

⑺恩溥乾元，仁敷浩劫:恩溥，恩澤廣大。乾元，原為《周易》用語，"坤元"的對稱。《易·乾》:"彖(tuàn)曰:大哉乾元!萬物資始，乃統天。"孔穎達疏:"乾是卦名，元是乾德之("乾"有"元亨利貞"四德)故以元德配乾釋之。"此指大德。仁敷，仁慈。浩劫，大災難。

⑻大悲大願，大聖大慈:大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊南極長生大帝之盛德。

⑼玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊:此為南極指尊號。道經稱，神霄玉清真王，乃上帝指長子，主南方，號長生大帝。北宋末出符籙道派神霄派，稱其符法出自"高上神霄玉清真王"，又號南極長生大帝。