古佛住世众生有望解脱成就，你们会珍惜吗
古佛住世众生有望解脱成就，你们会珍惜吗？更有“学佛”人，业障缠身，连一个善良人最基本的仁义道德都没有，对自己从未亲自了解、认识、分析、考证过的事物，根本没有法律依据的事件，竟然敢在网络中信口雌黄，公然诽谤佛陀、诬蔑如来正法。这样的“学佛”人，有静下心来问过自己这些吗：我这样去贬低一个有实证圣量、有很多弟子成就实例的佛教领袖，我拿得出依据吗？我自己去考证过了吗？如若没有，《地藏经》中的：“拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。”会不会就是我的结局呢？
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原文
“佛住世时我沉沦，今得人身佛灭度。忏悔自己多业障，不见如来金色身！”
作为一名佛弟子，读到这四句时，心里怎会不有所触动！
多少世，佛陀住世时我却在地狱哀号？多少世，佛陀住世我却在马棚嘶叫？多少世，我得人身时却不值佛世？多少世，我得人身却生在异处？多少世，我虽与佛同处一国，却如很多业障深重的众生一样，不得闻受佛陀名号和佛陀法义！
经过无量劫的痛苦辗转，今生我们福报因缘终于成熟，得暇满人身，更逢佛陀住世！
如此地艰难，今世终于与佛同处一世，能闻受佛陀亲说之法音，能受到佛陀亲自之教化，今生依教奉行成就有望……。可是，有多少人会珍惜与佛同世这样百千万劫难遭遇的因缘呢！
今生，我们曾失去过亲人，亲人们在生时，未曾学佛，却杀过无数的生命，如活禽河鲜海鲜类，蚊子苍蝇蚂蚁等。因为因果的关系，他们会在恶道中偿报。而我们，今世与佛有缘，明白了有因必有果，因果不昧的道理。可是，我们会步上过世亲人的后尘而去三涂受报吗？
南无第三世 多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中云：“在人间的一切都带不走，一无所有，这是铁定的事实，……比如就在这时我已经死了，怎么办？黄泉路上我没有钱用，无有旅店，无有宾馆，我今夜宿何家、吃何食？惨不忍睹，阴间心慌孤独的恐怖无法想象，只要今生不成就解脱，这是我很快就要去面对的恐怖、铁定的事实，任何人都改变不了的，就在前面等著我！”
这样的结局，人人都要面对，就在无常刹那之间。看到这里，毛骨悚然。
回思自己，还有和我一样的学佛人，虽然都说自己在学佛，可是，我们平时的起心动念，行为举止，真的做到了依教奉行、诸恶莫作、众善奉行了吗？真的在遵循佛陀教言、教诫精进修行求出离吗？真的在发菩提心放下我执利益众生了吗？在学习、生活、工作、社交等等日常中，时时刻刻地在息灭贪、嗔、痴向佛菩萨学习完善自我吗？在利益面前，有自他平等菩提心吗？有自他交换菩提心吗？有自他轻重菩提心吗？有功德回向菩提心吗？有舍我助他菩提心吗？……如若没有，那么，我们在学佛吗？我们会成就吗？如果做不到这些，想过悽伶孤独，独自一魂，飘荡阴间的恐怖吗？想过会无数次投生畜生被人打被人杀的偿债场景吗？
更有“学佛”人，业障缠身，连一个善良人最基本的仁义道德都没有，对自己从未亲自了解、认识、分析、考证过的事物，根本没有法律依据的事件，竟然敢在网络中信口雌黄，公然诽谤佛陀、诬蔑如来正法。这样的“学佛”人，有静下心来问过自己这些吗：我这样去贬低一个有实证圣量、有很多弟子成就实例的佛教领袖，我拿得出依据吗？我自己去考证过了吗？如若没有，《地藏经》中的：“拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。”会不会就是我的结局呢？
学佛的和不学佛的人们，轮回的恐怖天天在向我们靠近。是想今生成就解脱呢？还是继续在轮回中受无尽之苦。我们选择过吗？选择了要如何做呢？
《大般涅槃经》云：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”
有道：“此身不向今生度，更向何生度此身。”
今生，众生的福报因缘成熟，古佛降世，与我们同住一世，佛陀不收供养，无私利众，佛陀弟子纷纷成就的实例有据可查，有凭为证，已遍布世界。学佛的人们和不学佛的信众们，你们会珍惜佛陀住世百千万劫难遭遇的莫大因缘，发奋今生解脱成就吗？
撰文：传灯[1]