古典園林

古典園林

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中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產，是指在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步築山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建築和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和遊憩境域。被舉世公認為世界園林之母，世界藝術奇觀，造園手法已被西方國家推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。

中文名稱	古典園林	包 括	拙政園、留園、網師園等
外文名稱	classicalgarden	所屬國家	中國

目錄

古典園林簡介

• 中國的園林藝術，曾於17世紀左右在歐洲颳起「中國熱」的旋風，當時在歐洲各國建造了不少中國風格的園林和建築。1980年後，中國建築的精華之一的造園藝術再次被介紹到西方世界。不同時期的兩次「中國熱」成為中西建築文化交流史上的一段佳話。中國園林兩次傳到歐美國家，相比較而言，第二次影響的範圍更趨廣泛。第一次（17—18世紀）西傳，受到中國園林藝術影響最大的是英國和法國，其它還包括德國、瑞典和俄國。而第二次中國園林已經分布到了美國、德國、英國、荷蘭、澳大利亞、瑞士等多個國家。而且值得注意的是它們在英法的影響不像過去那麼大，而在美國則頗多建構（第一次西傳不包括美國）。
• 18世紀的歐洲花園多為莊園府邸的附屬花園，供主人遊覽觀賞之用，多數為私家的。
• 1980年後修建的中國式園林內容更為豐富，大致有以下幾種：展覽廳、園藝節參展作品、城市之間的友好贈建、紀念性的修建、觀光園林。18世紀歐洲的中國園林，在很大程度上融合了中國園林和西方園林的特色。由於部分花園是從古典式改建而來，還在局部保留了古典主義的手法，東西合璧的做法比較多見。總的來說，這時的歐洲中國園林，多數是在局部模仿，手法比較簡單。自然風致園相對中國傳統園林而言，處理過於粗糙，類似荒野的景色，缺乏中國園林的精心布置。圖畫式園在此基礎上增加了一些中國建築，不過模仿得不太地道。
• 第二次西傳的中國園林，一般都能抓住中國園林的某種特點很好地加以表達。比如以中國典型的江南蘇州古典園林為藍本的美國紐約市明軒、加拿大溫哥華市逸園、加拿大蒙特利爾夢湖園，模仿北方皇家園林的英國利物浦市燕秀園，以嶺南園林為藍本的澳大利亞悉尼市誼園，表現雲南園林特色的瑞士蘇黎世市中國園，以楚地風格為基調的德國杜伊斯堡市郢趣園等等，不一而足。這些園林或以山水為主，或突出建築物，風格上有的傾向樸素淡雅，有的明快開闊，變化豐富，基本上反映出中國園林多姿多彩的面貌。
• 紐約
• 明軒1980年4月竣工於美國紐約的大都會藝術館北翼。它是以蘇州「網師園」為藍本而建造的，占地400平方米。因以明代建築風格為基調，故名為「明軒」。這座庭園充分體現了中國傳統古典造園藝術，凝聚了匠師們的心血，作為代表中國傳統文化、民族特色的永久性珍品，所產生的政治意義和深遠影響是無法估量的，為世人所矚目。它也是中國園林走向海外的開山之作。
• 慕尼黑
• 芳華園位於慕尼黑的西公園內，是歐洲的第一座中國公園。公園占地面積700平方米，是為1983年在慕尼黑西公園舉行的國際園藝展覽會，由廣州園林局設計並承建的一座小巧玲瓏、具有江南風格的中國公園。園內有釣魚台、方亭、船廳等傳統建築小品，配以中國園林中傳統的花木，如松、竹、梅、玉蘭、丹桂等，形成具有強烈中國特色的園林空間，布局合理，輕巧明朗，花木繁茂，景致優美。
• 新加坡
• 蘊秀園的整個工程建築材料和磚均來自中國。園內的疊石和假山全是出自中國太湖的太湖石。園中的亭樓和一房山水將會與多個盆景區互相搭配，給遊人一種渾然一體的感覺。盆景區將分為：微型盆景、樹木盆景、精品盆景和水式盆景。「蘊秀園」除蘇州式的景觀盆景之外，亦採用中國嶺南派、川派、楊派、蘇派和海派設計的盆景。
• 法蘭克福
• 春華園選址在法蘭克福古老的貝特曼公園內。原址內有池塘、樹林和草地，規劃設計充分利用原有條件，營造出中國徽州水口園林的氣氛。園名「春華」，喻欣欣向榮之意。園內建築造型為徽州園林的傳統形式，提煉了較多的當地民居建築元素，除採用大木作的營造制度，還多用徽州的「磚、木、石、竹」四種雕塑點綴，體現出濃郁的地方特色。因是首次在歐洲建造徽派園林，令人耳目一新。
• 斯坦頓
• 寄興園自1985年開始策劃至1998年建成，歷時13年之久，幾經周折。其間中美雙方多次相互考察，選定建造蘇州園林風格的中式園林。造園資金由當地華人團體主持籌措，並由該公司捐贈部分人工及材料費用，最終促成了該園的建成。寄興園為典型的蘇州古典園林風格，依地就勢，堆山理水，所有的駁岸和疊石所用太湖石均由國內運去，其間的亭台堂榭、曲橋飛廊、花街鋪地、雲牆月洞應有盡有，在大洋彼岸共同構成了具有濃郁中國風情的園林空間，受到了當地各界的極大關注和讚賞，著名建築大師貝聿銘及許多美國政府要員也親臨參觀，以高度評價。
• 德國
• 郢趣園作為友好城市的禮物，由武漢市贈送給德國的杜伊斯堡市。由於古楚之國都稱郢，故名郢趣園。為體現古韻楚風，在色彩、雕刻、擺件、小品等方面頗下功夫，全園採用孔雀藍色琉璃瓦，木作以棕黑為基調，明顯區別於皇家園林和蘇式園林，別具特色。
• 日本
• 孔子公園為泗水町政府投資興建的一個以紀念中國古代偉大先哲孔子為主題的城市公園。整個公園由紀念廣場、祭祀區、展示區和演出區幾部分組成。祭祀區中的高台上設有大式重檐六角亭一座，供奉高達3米的孔子石像，周圍有迴廊和方亭供人停留和觀賞。另有一組四合院式建築作為展示和資料研究。結合建築布局亦有小橋流水的園林景觀，所有古建都是按清代北式建築風格加以設計的，為弘揚中國文化、推動中日友好作出了貢獻。
• 英國
• 英國燕秀園1984年建於英國利物浦的黑賽河畔，占地共920平方米。「燕秀」題名喻其風格具有中國宮廷園林的神韻，園中的建築是仿照北京北海公園靜心齋建造的。
• 橫濱
• 橫濱「友誼園」位於橫濱市民公園的人工湖上，按照上海園林風格興建，由九曲橋、湖心亭、玉蘭廳三部分組成。廳堂正門是一座牌坊門，進門是古色古香的小庭院，院內正面是主建築玉蘭廳，對面立着一塊太湖石。步出玉蘭廳，沿着九曲橋，便來到湖心亭，在亭內可觀賞園內景色和眺望人工湖美景。此外，在橫濱著名的三溪園內有片「中國梅園」，每年綠梅盛開時節，吸引着眾多遊人。
• 美國
• 西華園位於西雅圖之南社區學院，占地6英畝，並公開徵求園名，最後名為「西華園」。「西」指西方或「西雅圖」，「華」指中華或華州。1994年設計圖獲得通過。擬定建設兩棟主要樓堂，其一將作為展覽及教育之用。圍內並有多座假山及小徑，溪水流經蓮花池，通過岩峽，成為一股瀑布，流注為一大湖。另一為一楝三層之華麗寶塔及數座涼亭。此園以四川園藝為藍本，並在園內遍植松、柏、楓、竹等中國樹木。
• 加拿大
• 加拿大溫哥華有座享有盛名的中國古典園林—一逸園。它坐落在溫市華埠與市中心之間的中山公園內，是加中兩國攜手合作於1986年4月建成的，曾榮獲國際城市中心協會1987年度「特別建設獎」。逸園建築精緻，景色秀美，風格獨特，幽靜典雅，已成為加拿大著名的遊覽勝地。
• 澳大利亞
• 誼園1988年初在澳大利亞悉尼市達令港畔落成，占地1萬平方米。總體布局共分六個大景區：門庭導引區、主景區、竹林小院區、山澗瀑布區、山林野趣區、樓台水庭區。

名稱

在歷史上，遊憩境域因內容和形式的不同用過不同的名稱。中國殷周時期和西亞的亞述，以畜養禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。中國秦漢時期供帝王遊憩的境域稱為苑或宮苑；屬官署或私人的稱為園、園池、宅園、別業等。「園林」一詞，首見於西晉以後詩文中，如西晉張翰《雜詩》有「暮春和氣應，白日照園林」句；北魏楊玄之《洛陽伽藍記》評述司農張倫的住宅時說：「園林山池之美，諸王莫及。」唐宋以後，「園林」一詞的應用更加廣泛，常用以泛指以上各種遊憩境域。

功能

按照現代人的理解，園林不只是作為遊憩之用，而且具有保護和改善環境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，淨化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染；可以調節空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風、防火等防護作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。 遊憩在景色優美和安靜的園林中，有助於消除長時間工作帶來的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復。園林中的文化、遊樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實精神生活。

園林

歷史上著名的有：西周素樸的囿，秦漢宮苑「一池三山」，西漢山水建築園，南北朝自然山水園，佛寺叢林和遊覽勝地，隋代山水建築宮苑,唐代宮苑和遊樂地，唐代自然園林式別業山居,唐宋寫意山水園，北宋山水宮苑. 我們能看到的的就是蘇州園林，乃中國瑰寶。

蘇州

• 蘇州素有「園林之城」美譽。蘇州園林源遠流長，明清全盛時200多處園林遍布古城內外，保存完好的尚存數十處，分別代表了中國宋、元、明、清江南園林風格。蘇州古典園林以其古、秀、精、雅，多而享有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」之譽，是蘇州獨有的旅遊資源。
• 1997年12月4日聯合國世界遺產委員會第21屆全體會議批准了以拙政園、留園、網師園、環秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》；2000年11月30日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批准滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》。
• 蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間裡，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，並用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人「不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣」，達到「雖由人作，宛若天開」的藝術境地。蘇州城歷史悠久，私家園林始建於公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處。為蘇州贏得了「園林之城」的稱號。
• 現存名園十餘處，聞名遐爾的有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網獅園、怡園等。蘇州園林占地面積小，採用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭台樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。拙政園享有「江南名園精華」的盛譽。宋、元、明、清歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術的特色。
• 蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅遊城市，物華天寶，人傑地靈，自古以來被人們譽為「園林之城」，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延2000餘年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典範。實為中華民族的藝術瑰寶。與「蘇州園林」並駕齊名的蘇州風景名勝虎丘、天平山、石湖等風景區也是古往今來海內外遊客嚮往的遊覽勝地。明清時期，蘇州封建經濟文化發展達到鼎盛階段，造園藝術也趨於成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280餘處，保存完好並開放的有，始建於宋代的滄浪亭、網師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽楓園等。其中，拙政園、留園、網師園、環秀山莊因其精美卓絕的造園藝術和個性鮮明的藝術特點於97年底被聯合國教科文組織列為「世界文化遺產」。
• 蘇州園林是城市中充滿自然意趣的「城市山林」，身居鬧市的人們一進入園林，便可享受到大自然的「山水林泉之樂」。在這個濃縮的「自然界」，「一勺代水，一拳代山」，園內的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季相變化，使人們可以「不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂」。蘇州園林是文化意蘊深厚的「文人寫意山水園」。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是「無聲的詩，立體的畫」。

• 蘇州園林和綠化局從世界同行引進先進的技術和管理經驗，運用國際標準實施對古典園林的保護、管理和規範，建立現代化的園林管理體制：一是恢復性保護；二是挖掘性保護，如拙政園再現明代文徵明《三十一景圖》，滄浪亭重現林則徐珍貴遺蹟等；三是建設性保護；四是接軌性保護，拙政園被評為全國首批4A級景點，並通過ISO9002質量體系認證。留園、獅子林、網師園也被評為4A級景點。蘇州園林不斷推出一系列特色旅遊活動，如虎丘藝術花會、金秋廟會，拙政園杜鵑花節、荷花節，留園吳文化活動，網師園特色夜遊及怡園水仙展，獅子林時令花展，天平紅楓節，石湖串月，滄浪亭蘭花、菊花展，耦園水鄉特色游等；蘇州園林還抓住「保護、開發、管理、服務」四個環節，使古典園林成為體現蘇州精神文明建設成果的一個重要窗口。2003年被中央文明委命名為全國創建文明行業工作先進單位。

• 20多年來，蘇州園林藝術自1980年首次出口美國紐約大都會博物館明式庭院「明軒」後，「品牌」效應凸現，先後設計、建造並獲多項榮譽：日本池田「齊芳亭」、加拿大「逸園」、新加坡「蘊秀園」、日本金澤「金蘭亭」、美國佛羅里達「錦繡中華」微縮景區、香港九龍寨城公園、雀鳥公園、美國紐約斯坦頓島「寄興園」、99昆明世博會「東吳小築」（獲綜合大獎）、美國波特蘭「蘭蘇園」等，使蘇州品牌的園林在五湖四海安家落戶，促進了中外文化交流，也吸引了歐、亞、美等專家學者來蘇州考察古典園林。第28屆世遺會在2004年6月28至7月7日在蘇州召開，是中國政府承辦最高級的聯合國教科文組織國際會議。將近100個國家、500多名代表到會，及中外記者等，共800多人。有利於世界進一步了解蘇州，蘇州進一步走向世界。

園林歷史

• 據有關典籍記載，中國造園應始於商周，其時稱之為囿。
• 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑
• 囿行宮，除布置園景供皇帝遊憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。魏晉南北朝是中國社會發展史上一個重要時期，一度社會經濟繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環境美，遊歷名山大川成為社會上層普遍風尚。山水畫為題材的創作階段。文人、畫家參與造園，進一步發展了「秦漢典範」。北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的「辟疆園」，司馬炎的「瓊圃園」、「靈芝園」，吳王在南京修建的宮苑「華林園」等，又是這一時期有代表性的園苑。
• 隋朝結束了魏晉南北朝後期的戰亂狀態，社會經濟一度繁榮，加上當朝皇帝的荒淫奢糜，造園之風大興。隋煬帝除了在首都興建園苑外，還到處建築行宮別院。他三下揚州看瓊花，最後被縊死在江都宮的花園裡。
• 唐太宗「勵精圖治，國運昌盛」，社會進入了盛唐時代，宮廷御苑設計也愈發精緻，特別是由於石雕工藝已經嫻熟，宮殿建築雕欄玉砌，格外顯得華麗。「禁殿苑」、「東都苑」、「神都苑」、「翠微宮」等等，都旖旎空前。
• 宋朝、元朝造園也都有一個興盛時期，特別是在用石方面，有較大發展。宋徽宗在「豐亨豫大」的口號下大興土木。他對繪畫有些造詣，尤其喜歡把石頭作為欣賞對象。先在蘇州、杭州設置了「造作局」 ，後來又在蘇州添設「應奉局」，專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。這期間，大批文人、畫家參與造園，進一步加強了寫意山水園的創作意境。
• 明、清是中國園林創作的高峰期。皇家園林創建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件，如「圓明園」、「避暑山莊」、「暢春園」等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就，如「滄浪亭」、「休園」、「拙政園」、「寄暢園」等等。同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》。
• 優秀園林作品雖然處處有建築，卻處處洋溢着大自然的盎然生機。明、清時期正是因為園林有這一特點和創造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。
• 到了清末，造園理論探索停滯不前，加之社會由於外來侵略，西方文化的衝擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，世界藝術之奇觀。

欣賞

• 中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到「雖由人作，宛自天開」的藝術境界。所以，園林中除大量的建築物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調，構成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建築、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的綜合體。中國古典園林的這一特點，主要是由中國園林的性質決定的。因為不論是封建帝王還是官僚地主，他們既貪圖城市的優厚物質享受，又想不冒勞頓之苦尋求「山水林泉之樂」。因此，他們的造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求 幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。
• 中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍牆，景物藏於園內。而且，除少數皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的範圍內再現自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。
• 中國古典園林突破空間局限，創造豐富園景的最重要的手法，是採取曲折而自由的布局，用劃分景區和空間、以及「借景」的辦法。所謂曲折而自由的布局，是同歐洲大陸一些國家的園林慣用的幾何形圖案的布局相對而言的。這種曲折而自由的布局，在面積較小的江南私家園林，表現得尤其突出。它們強調幽深曲折，所謂「景貴乎深，不曲不深」，講的就是這種手法。例如，蘇州多數園林的入口處，常用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當阻隔遊客的視線，使人們一進園門只是隱約地看到園景的一角，幾經曲折才能見到園內山池亭閣的全貌。以布局緊湊、變化多端、有移步換景之妙為特點的蘇州留園，在園門入口處就先用漏窗，來強調園內的幽深曲折。至於園內的對景，也不象西方庭園的軸線對景方式，而是隨着曲折的平面，移步換景，依次展開。有的則在走廊兩側牆上開若干個形狀優美的窗孔和洞門，人們行經其間，它就象取景框一樣，把園內的景物象一幅幅風景畫那樣映入優美的窗孔和洞門。
• 至於劃分景區和空間的手法，則是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建築等，把全園劃分為若干個景區，各個景區都有自己的特色，同時又着重突出能體現這一園林主要特色的重點景區。例如，蘇州最大的園林拙政園，全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在。同時，水的面積約占全園五分之三，亭榭樓閣，大半臨水，造型輕盈活潑，並儘量四面透空，以便盡收江南水鄉的自然景色。園內的空間處理，妙於利用山、池、樹木、亭、榭，少用圍牆。故園內空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。再如北京的頤和園，它的規模很大，全園面積約3.4平方公里，它可以分成許多個景區，其中有些景區還形成大園中包小園，如諧趣園。但在這許多景區中，昆明湖與萬壽山則是它的精華所在。正是這些重點的景區構成了這些園林的主要特色。各個園林不論其大小，只要主要景區很有特色，即使其它方面略有欠缺，也仍可給人以深刻的印象。
• 中國古典園林的這種借景手法，在《園冶》一書中，總結為五種方法，即「遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借」。上面提到的一些實例，主要屬於借園外之景，是「遠借」。所謂「鄰借、仰借、俯借、應時而借」，主要是指園林之內的借景。所謂「鄰借」是指園內距離不遠的景物，彼此對景，互相襯托，互相呼應。如頤和園中「知春亭」附近的亭、橋、柳、石等互相因借，顯得協調而優美。「仰借」一般是指園林中的碧空白雲、或明月繁星等天象。不過，象仰望山峰、瀑布、以及蒼鬆勁柏、宏偉壯麗的建築也可稱為仰借。如進入北京北海公園的正門，抬頭即可仰望出類獨秀的白塔；「俯借」則是指如憑欄望湖光倒影、臨軒觀池魚游躍等；「應時而借」是指善於利用一年四季或一月之間不同的時辰景色的變化——如春天的花草、夏日的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪景、早晨的朝霞旭日、傍晚的夕陽餘暉……等等，都可應時而借。如蘇州的以精巧幽深見長的網師園，園中的重要景區「殿春簃」就是根據宋人芍藥詩里的兩句「多謝化工憐寂寞， 尚留芍藥殿春風」，借春末的芍藥花來造景的。
• 中國古典園林特別善於利用具有濃厚的民族風格的各種建築物，如亭、台、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現各種情趣的園景。
• 以常見的亭、廊、橋為例，它們所構成的藝術形象和藝術境界都是獨具匠心的。如亭，不僅是造型非常豐富多彩，而且它在園林中間起着「點景」與「引景」的作用。如蘇州西園的湖心亭、拙政園別有洞天半亭、北京北海公園的五龍亭。再如加廊，它在園林中間既是引導遊客遊覽的路線，又起着分割空間、組合景物的作用。如當人們漫步在北京頤和園的長廊之中，便可飽覽昆明湖的美麗景色；而蘇州拙政園的水廊，則輕盈婉約，人行其上，宛如凌波漫步；蘇州怡園的復廊，用花牆分隔，牆上的形式各異的漏窗（又稱「花窗」或「花牆洞」），使園有界非界，似隔非隔，景中有景，小中見大，變化無窮，這種漏窗在江南古典園林中運用極廣，這是古代建築匠師們的一個傑出創造。因為本來比較單調枯燥的牆面，經過漏窗的裝飾，不僅增添了豐富的變化，那一個個各不相同的漏窗圖案在牆面上成為一幅幅精美的裝飾紋樣，而且通過巧妙地運用一個「漏」字，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。蘇州的西園、獅子林的漏窗都充分地體現了這一特色。
• 至於中國園林中的橋，則更是以其豐富多姿的形式，在世界建築藝術上大放異彩。最突出的例子是北京頤和園的十七孔橋、玉帶橋。它們各以其生動別致的造型，把頤和園的景色裝點得更加動人。此外，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的廊橋則又是另一種風格，成為這些園林中最引人注目的園景之一。
• 中國古典園林特徵/建築思想：「雖由人作，宛自天開」

園林分類

• 按占有者
• 1．皇家園林 是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模宏大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
• 2．私家園林
• 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閒的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素淨的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。
• 按地理分
• 1．北方類型 北方園林，因地域寬廣，所以範圍較大；又因大多為百郡所在，所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由於風格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。
• 2．江南類型
• 古典園林
• 古典園林
• 南方人口較密集，所以園林地域範圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感侷促。南方園林的代表大多集中於南京、上海、無錫、常州、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
• 3．嶺南類型
• 因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。現存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的餘蔭山房等。

藝術構成

• 築山
• 為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。明人計成在《園冶》的「掇山」一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、岩、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鈎帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至於可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的鐘乳石，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。
• 理水
• 為表現自然，理水也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠的境界取勝。自然式園林也表現水的動態美，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的磯頭、礬口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要省池引水。古代園林理水之法，一般有三種：
• (一)掩。以建築和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建築，除主要廳堂前的平台，為突出建築的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。
• (二)隔。或築堤橫斷於水面，或隔水淨廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，「疏水若為無盡，斷處通橋」。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。
• (三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯，並植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那麼雖是一窪水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。
• 植物
• 植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林着意表現自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹幹、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。
• 花木對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象徵人品清逸和氣節高尚，松柏象徵堅強和長壽，蓮花象徵潔淨無暇，蘭花象徵幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象徵榮華富貴，石榴象徵多子多孫，紫薇象徵高官厚祿等。古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住大樹。計成在《園冶》中說：「多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。」構建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於嚮往中的自然。
• 建築
• 古典園林都採用古典式建築。古典建築斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為遊人所欣賞，還與山水林木相配合，共同形成古典園林風格。園林建築物常作景點處理，既是景觀，又可以用來觀景。因此，除去使用功能，還有美學方面的要求。樓台亭閣，軒館齋榭，經過建築師巧妙的構思，運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統一於一體，成為古樸典雅的建築藝術品。它的魅力，來自體量、外型、色彩、質感等因素，加之室內布置陳設的古色古香，外部環境的和諧統一，更加強了建築美的藝術效果，美的建築，美的陳設，美的環境，彼此依託而構成佳景。
• 古典園林里通常都是一個主體建築，附以一個或幾個副體建築，中間用廊連接，形成一個建築組合體。這種手法，能夠突出主體建築，強化主建築的藝術感染力，還有助於造成景觀，其使用功能和欣賞價值兼而有之。
• 常見的建築物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建築布置。宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時使用。它氣勢巍峨，金碧輝煌，在古典建築中最具有代表性。為了適應園苑的寧靜、幽雅氣氛，園苑裡的建築結構要比皇城宮廷簡潔，平面布置也比較靈活。但是，仍不失其豪華氣勢。
• 書畫
• 中國古典園林的特點，是在幽靜典雅當中顯出物華文茂。「無文景不意，有景景不情」，書畫墨跡在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書畫墨跡並對書畫墨跡作出恰到好處的運
• 用，才能「寸山多致，片石生情」，從而把以山水、建築、樹木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。墨跡在園中的主要表現形式有題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置於門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的「三峰已過天浮翠」。還有一些是即興創作的。
• 另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。書畫，主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術更加典雅。

類型

• 綜述
• 園林中建築有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的願望。中國自然式園林，其建築一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起着點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建築很不相同之處。中國自然式園林中的建築形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、牆等。
• 具體介紹
• 廳：是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建築，它在古代園林宅第中發揮公共建築的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建築總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前後開窗設門，但也有四面開門窗的四面廳。
• 堂：是居住建築中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位於建築群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。室內常用隔扇、落地罩、博古架進行空間分割。
• 樓：是兩重以上的屋，故有「重層曰樓」之說。樓的位置在明代大多位於廳堂之後，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。由於樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。
• 閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建築，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。
• 榭：多借周圍景色構成，一般都是在水邊築平台，平台周圍有矮欄杆，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。
• 舫：園林建築中舫的概念，是從畫舫那裡來的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺台，作賞景之用；中間是下沉式，兩側有長窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實上虛。
• 廊：是一種「虛」的建築形式，由兩排列柱頂着一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內各單體建築連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和迴廊。
• 亭：體積小巧，造型別致，可建於園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結構簡單，其柱間通透開闢，柱身下設半牆。從亭的平面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構形來說，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。
• 塔：是重要的佛教建築。在園林中往往是構圖中心和借景對象。
• 橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環境和借景障景的作用。
• 牆：園林的圍牆，用於圍合及分隔空間，有外牆、內牆之分。牆的造型豐富多彩，常見的有粉牆和雲牆。粉牆外飾白灰以磚瓦壓頂。雲牆呈波浪形，以瓦壓飾。牆上常設漏窗，窗景多姿，牆頭、牆壁也常有裝飾。

構景方法

• 綜述
• 在人和自然的關係上，中國早在步入春秋戰國時代，就進入和親協調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來表現自然，以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀賞手段。
• 抑景
• 中國傳統藝術歷來講究含蓄，所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在後面，這叫做「先藏後露」、「欲揚先抑」、「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，採取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。
• 添景
• 當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美
• ，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
• 夾景
• 當甲風景點在遠方，或自然的山，或人文的建築（如塔、橋等），它們本身都很有審美價值，如果視線的兩側大而無當，就顯得單調乏味；如果兩側用建築物或樹木花卉屏障起來，使甲風景點更顯得有詩情畫意，這種構景手法即為夾景。如在頤和園後山的蘇州河中划船，遠方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構成了明媚動人的景色。
• 對景
• 在園林中，或登上亭、台、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木…… 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、台、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構景方法），叫對景。
• 框景
• 園林中的建築的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。
• 漏景
• 園林的圍牆上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的牆上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。
• 借景
• 大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓遊人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，「園林巧於因借」。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。

特色

• 師法自然
• 師法自然，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關係以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然岩石的紋脈，儘量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
• 融於自然
• 中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融於自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關係。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空藍天白雲飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
• 順應自然
• 中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建築，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
• 表現自然
• 與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入雲，柳枝婀娜垂岸，桃花數里盛開，乃至於樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現自然。師法自然，融於自然，順應自然，表現自然——這是中國古代園林體現「天人合一」民族文化所在，是獨立於世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。