古風·秦王掃六合 李白
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古風·秦王掃六合是一首五言古詩，既展現了秦王的威武與輝煌，也揭示了他統治下的殘酷社會現實。此詩通過對史事的描摹與想象，成功地塑造了一個立體而複雜的秦王形象，既有讚美，也正視了其暴政帶來的慘痛後果，含蘊着對歷史與人性的深入思考。
目錄
原文
李白〔唐代〕
秦王掃六合，虎視何雄哉！
揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望琅琊台。
刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐巿載秦女，樓船幾時回？
但見三泉下，金棺葬寒灰。
譯文
秦王嬴政以虎視龍捲之威勢，掃蕩、統一了戰亂的中原六國。
人皇之劍一揮舞，漫天浮雲消逝，各國的富貴諸侯盡數遷徙到咸陽。
所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。
天下兵器鑄為十二金人，函谷關的大門向東面大開，國內太平。
會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁琅琊台瞭望大海，何處是仙島蓬萊？
用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財！
盼望着神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！
派大海船入海，用連發的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。
哦，那鯨魚多麼大啊，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如雲聲如雷。
魚刺一張開，青天看不見，有他們在海里，怎能到蓬萊？
徐巿用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！
看看驪山腳下的深土裡，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。
創作背景
李白集中總題為「古風」的五十九首詩，在編排上並無次第。這五十九首詩並非一時一地之作。此詩即為其中之一。
賞析
我們可以從兩個角度鑑賞此詩：
第一種，是從唐詩賞析的角度：
戰國末期，秦國最為強盛，所以其他六國就聽從蘇秦的計謀合縱，簡稱六合。所謂秦王掃六合就是秦國滅六國。六合指的是齊、楚、燕、韓、趙、魏六個諸侯國。
此詩前段從篇首至「騁望琅邪台」，頌揚秦王之雄才大略和統一業績。
頭四句極力渲染秦始皇消滅六國平定天下的威風。不言平定四海，而言「掃」空「六合」（包天地四方而言之），首先就張揚了秦王之赫赫聲威。再用「虎視」形容其勃勃雄姿，更覺咄咄逼人。起二句便有「猛虎攫人之勢」。緊接着寫統一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句「浮雲」象徵當時天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區大定，一人「決」字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。於是乎天下諸侯皆西來臣屬於秦了。由於字字擲地有力，句句語氣飽滿，不待下兩句讚揚，讚揚之意已溢於言表。「明斷」句一作「雄圖發英斷」，但不管「明斷」、「英斷」也好，「雄圖」、「天啟」、「大略」也好，總算把對政治家的最高讚詞都用上了。詩篇至此，一揚再揚，預為後段的轉折蓄勢。緊接「收兵」二句寫秦始皇統一天下後所採取的鞏固政權兩大措施，亦是張揚氣派。一是收集天下民間兵器，熔鑄為十二金人，消除反抗力量，使「天下莫予毒也已」，於是秦和東方交通的咽喉函谷關便可敞開了。二是於琅邪台、會稽山等處刻石頌秦功德，為維護統一作輿論宣傳。「會稽嶺」和「琅邪台」一南一北，相距數千里，詩人緊接寫來，有如信步戶庭之間。「騁望「二字形象生動地展示出秦王當時志盈意滿的氣概。秦之統一措施甚多，擇其要者，則綱舉目張，敘得簡勁豪邁。對秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反，這猶如賈誼《過秦論》的開篇，真是轟轟烈烈，使後來的反跌之筆更見有力。
後段十二句，根據歷史事實進行生動藝術描寫，諷刺了秦王驕奢淫侈及妄想長生的荒唐行為。先揭發其驪山修墓奢靡之事。公元前212年，即秦始皇即王位第三十五年，發宮刑罪犯七十多萬人建阿房宮和驪山墓，揮霍恣肆，窮極民力。再揭發其海上求仙的愚妄之舉。公元前219年（秦始皇二十八年），齊人徐芾說海上有蓬萊等三神山，上有仙人及不死之藥，於是始皇遣徐芾帶童男女數千人入海追求，數年無結果。此即「采不死藥」事。「茫然使心哀」是擔心貪慾未必能滿足的恐懼和空虛。這四句對於前段，筆鋒陡轉，真如駿馬駐坡。寫始皇既期不死又築高陵，揭示出其自私、矛盾、慾令智昏的內心世界。但詩人並沒有就此草草終篇，在寫其求仙最終破產之前，又掀起一個波瀾。據史載徐芾詐稱求藥不得，是因海中有大魚阻礙之故，於是始皇派人運着連續發射的強弩沿海射魚，在今山東煙臺附近海面射死一條鯨。此節文字運用浪漫想象與高度誇張手法，把獵鯨場面寫得光怪陸離，有聲有色，驚險奇幻：赫然浮現海面上的長鯨，驟然看來好似一尊山嶽，它噴射水柱時水波激揚，雲霧瀰漫，聲如雷霆，它鬐鬣張開時竟遮蔽了青天。詩人這樣寫，不但使詩篇增添了一種驚險奇幻的神秘色彩，也是製造希望的假象，為篇終致命的一跌作勢。長鯨征服了，不死之藥總可求到吧。結果不然，此後不久，始皇就在巡行途中病死。「但見三泉下，金棺葬寒灰」，這是最後的反跌之筆，使九霄雲上的秦王跌到地底，真是驚心動魄，以此二句收束築陵、求仙事，筆力陡健，而口吻冷雋。想當初那樣「明斷」的英主，竟會一再被方士欺騙，仙人沒做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而「徐芾載秦女，樓船幾時回？」讓方士大討其便宜。歷史的嘲弄是多麼無情啊。
此詩雖屬詠史，但並不僅僅為秦始皇而發。唐玄宗和秦始皇就頗相類似：兩人都曾勵精圖治，而後來又變得驕侈無度，最後迷信方士妄求長生。據《資治通鑑》載：「（玄宗）尊道教，慕長生，故所在爭言符瑞，群臣表賀無虛月。」這種蠢舉，結果必然是貽害於國家。可見李白此詩是有感而發的。全詩史實與誇張、想象結合，敘事與議論、抒情結合，欲抑故揚，跌宕生姿，既有批判現實精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風》中的力作。
第二種，是從明史的角度：
從明史分析的角度看，有人認為，此詩不僅僅預言明亡，連前後的國運都預言到了。這類觀點指出：前四句「秦皇掃六合。虎視何雄哉。揮劍決浮雲。諸侯盡西來。」是概括秦漢以來中國歷代大一統王朝的豐功偉績。再四句「明斷自天啟。大略駕群才。收兵鑄金人。函谷正東開。」是講明朝衰亡，清兵入關。（第一句明熹宗朱由校的年號，第二句是指清太祖太宗，省略主語，第三句是指明朝鎮壓農民起義，導致金人坐大，鑄通助。第四句是指山海關打開，清兵入關，明朝亡國）。其後六句「銘功會稽嶺。騁望琅琊台。刑徒七十萬。起土驪山隈。尚采不死藥。茫然使心哀。」是講清朝征服明朝後的惡行。（會稽代指江南，江南反清很嚴重，琅琊代指孔聖人的故鄉，指中華正統，都被屈服。而「刑徒七十萬」，暗指清代大興文字獄）。又四句「連弩射海魚。長鯨正崔嵬。額鼻象五嶽。揚波噴雲雷。」是隱喻西方人的艦隊強大，鴉片戰爭中打開國門。（額鼻代指蠻族，因為蠻族喜歡在額頭和鼻子上刺青）。接着的四句「鬐鬣蔽青天。何由睹蓬萊。徐市載秦女。樓船幾時回。」是講中國海權的喪失，日本帝國主義對中國的侵略。（蓬萊此處代指扶桑日本，幾時回就是說日本人的艦隊終於打回來了）。最後兩句「但見三泉下。金棺葬寒灰。」 講的是秦始皇陵被發現，和第一句相呼應。
對第二種解讀，筆者在不得不佩服其想象力、附會力的同時，實在不敢恭維。畢竟，箇中的曲解比比皆是。
當然，我們也不能說明朝滅亡自天啟年間的說法毫無道理。理由有二：
一是有人說，明之亡，始於黨爭，黨爭最酷烈之時，莫甚於天啟年間，由於天啟的放任，邪黨與魏忠賢互相勾結，假天啟狐假虎威，在東林黨和邪黨的黨爭中，君子道消，小人道長。筆者認為，士大夫與皇權的矛盾激烈、統治者與民眾的矛盾激化等等，也都是明朝根基受到很大衝擊的原因。
二是查證天啟年間前後這段歷史，我們可以發現：「1627年，也就是天啟皇帝朱由校在位的最後一年，陝北白水縣農民王二率領數百農民殺死知縣張斗耀，揭開了明末農民戰爭的序幕。之後第三年，傑出的農民領袖李自成也加入了農民起義軍的行列，很快成為名震一時的「闖王」，1644年3月17日，起義軍包圍了明朝都城北平，19日，李自成軍隊進入北平，崇禎皇帝吊死在煤山（今景山）的一棵樹上。統治中國276年之久的明王朝，終於被李自成領導的農民革命推翻了。」
表面上看，明王朝是在1644年才正式滅亡的，但是，這樣一個帝國的覆滅卻不是一朝一夕的事，無謂黨爭、內部腐化、後金崛起等也是關鍵的原因。因此，把1627年，農民起義開始，作為明代統治出現斷層的一個標誌也是可信的。
所以，若是由1627年往上推九個世紀，詩仙李白的預言與歷史事實兩相校正，其誤差範圍竟只有驚人的7年，很是神奇。
簡析
《古風·秦王掃六合》是一首五言古詩，既展現了秦王的威武與輝煌，也揭示了他統治下的殘酷社會現實。此詩通過對史事的描摹與想象，成功地塑造了一個立體而複雜的秦王形象，既有讚美，也正視了其暴政帶來的慘痛後果，含蘊着對歷史與人性的深入思考。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]