叫花子集(張兆仁)
作品欣賞
叫花子集
每當我看武俠小說看見丐幫二字，就想起我家鄉的一個地名：叫花子集。叫花子集坐落在古老的荊當公路上。
古老的荊當公路從荊門出來，過大煙燈集，付集，謝花橋，洪橋鋪，下天子山，在陳嘎竹林子那裡向北拐至雷打印旁，與淯水並肩西行，過八個和尚，在古鎮淯溪的大東門前再向南轉，繞過茶庵廟，繞過小東門，老南門，盧嘎套，在古鎮的西門樓子外過卷橋溝抵達官渡印渡口。
叫花子集不在此路的中段。它向東三百多米是天子山，向西三千來米是淯溪古鎮。叫花子集在丐幫眼中是個風水寶地，它北聊溪上的淯溪禪寺，南招白鶴子窩，東挽天子山，西牽八個和尚。
自古以來，各處取地名都求吉祥好聽悅目入耳，不是帶個仙字就是帶個神字，或是充滿詩情畫意的詞語。可是這裡卻取了個叫花子集，真令人不可思議。難道是這方非常貧瘠，要人施捨？不，遠看淯溪河，近看銀子窩，誰不知古鎮淯溪是魚米之鄉，是個繁華的小漢口。
記得小時候，放學回家，遠遠的見門口站着一個外鄉人在討要。我以為是叫花子。走進一看，原來是一個中年婦女，斜背挎包，腰裡繫着一個陳舊的花圍裙，胸前掛着一個小鼓，手裡拋着三個小棒棒打鼓，嘴裡唱着：「家鄉遭水殃，含淚走四方。主人心腸好，給把米熬湯......」還有一次，歲末的一天，有個人款着口袋挨家挨戶的討要，我喊：「婆婆，叫花子來了，快把門關好。」祖母出來一看，說：「是收劃稅的。」那個時候，古鎮的人坐船過河，擺渡的人是不會叫花子都是外鄉人，是不是鎮上容不得他們？我記得鎮上組織過打狗隊，上門打狗，見狗就打，打狗隊員拿着棍棒，舉着長竹竿，竹竿前綁着鐵框框，套住狗的脖子拉緊，幾槓子就夯死了，拖走埋在城河裡。接着，就清理外來人員。有天早晨，我去喊宏朝上學，看見幾個民兵衝進我族姐的家裡，把我姐夫按跪地上，捆起來帶走了，因為我的這個姐夫是外來的。這一天，鎮上外來的女婿都被捆到區公所審查。見了這個陣勢，叫花子還敢上街？
不對呀，古鎮的人們向來慈善，天性好施。後來才知那次大清查是清查特務和外逃的反革命。查清楚後，沒事的都放了，也沒聽說抓過叫花子。
可是這裡為什麼有個叫花子集？丐幫幫主洪七公來過此集麼？那根打狗棍呢？古鎮的狗子打光了，不需要打狗棍，可那降龍十八掌在此不知傳於何人。日寇占據古鎮淯溪時，有幾個鬼子到洪廟打撈，被當地抗日戰士靳大力活捉一個，交給了新四軍。一九七八年，我隨宜昌軍分區科長到洪廟採風，靳大力告訴我們，五師突圍時，他揮舞兩隻手槍，突破重重包圍，把一個首長和其愛人護送至孝感乘車前往延安。由此看來，當年洪廟的劉華廷領導的威震荊當遠及荊襄的拳術隊的拳術，並不遜於這一步之遙集上丐幫的降龍十八掌。
叫花子集坐落在淯水南岸，與淯溪禪寺隔水相望。聽慣了晨鐘暮鼓經聲佛號，也看厭了上宜昌赴襄陽的車馬轎篼。它遠離繁華，與世無爭，安逸現狀，不求煊赫。我記得這裡無店無鋪，只有一間像樣的瓦屋，坐南朝北，其他的都是無壁的草棚，就如一襲爛衣，扔在路邊，無人拾取。但它不懼卑微，不幸之中不屑嘆息，灑脫於市井之外，閱盡滄桑，玩世不恭，於人生的底層書寫不見經傳的隨想，固守着世人難以理解的一份解脫。
上個世紀六十年代後期，我來叫花子集訪友，他作為知青下放在這裡。好友邀了幾個人坐在那間瓦屋的階沿上聊天。寧靜的田野，稀疏的林木，燦爛的陽光，涼爽的風，對面灰暗的草棚上，有隻小鳥啾啾，它一會兒跳到不遠處的桃樹上，一會兒又跳回草棚上。我和一個中年男子攀談起來，交談中，我發現這個中年男子滿腹經綸，斷定他不會久困於此。果然後來他離開此地，抱得美人歸，爛漫於杏壇。
後來，荊當公路改道了，從天子山拉直到古鎮的小東門，叫花子集也就消失了。
作者簡介
張兆仁，散文在線網簽約作家。