吉原

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吉原(Yoshiwara)是日本江户时代公开允许的妓院集中地，位于现今东京都台东区，这个地名到1966年为止一直存在。

• 那时候有台东区新吉原江户町一丁目、新吉原京町一丁目等地名。
• 日本第一花柳街吉原（よしわら）住居表示法实施以后、改为台东区千束三丁目、四丁目1。
• 是日本第一的花柳街。
• 附近还有招募短期劳工的山谷。
• 1617年江户幕府开设不久、就允许在日本桥葺屋町（现在日本桥人形町）设置妓院、幕府公认的吉原妓院由此诞生。
• “吉原”的来源据说是“吉原”的发起人庄司甚内的老家在东海道的宿场之一吉原宿、也有吉原是在靠海芦苇茂盛的低洼地兴建，日语苇的发音(yoshi)和吉一样的说法。
• 徳川家康的隐居地骏府城本来有7丁(四周被道路围起的住宅区)大小的公娼区，其中5丁被移建到江戸。
• 1657年明历大火之后日本桥的吉原被烧毁。
• 和幕府创建初期相比周围已经逐渐城市化、于是幕府命令吉原搬到当时还是农田的浅草附近。
• 之前的日本桥吉原称为元吉原，浅草的吉原则称为新吉原，现在所说的吉原一般指后者; 因为吉原地处江户城北面所以也有“北国”的异名。
• 江户时期的吉原: 吉原周围有2间（3.6米）宽的壕沟，只有沿著山谷堀日本堤方向的一个出口。
• 妓女有花魁（日语：おいらん）、新造、秃等身份，建筑物的格局一般前面是茶屋，大道两边是大店，巷子里是小店。
• 大店还起社交的作用，大名和文化人也常常在这里交际。
• 一流妓女要先教习歌舞和茶道，不会和初次见面的客人过夜，第二次见过之后，第三次熟悉之后才能留宿。
• 嫖客里的武士和平民不分贵贱，有武士露宿街头被取笑的事发生，也有武士怕被熟人认出用斗笠遮住自己颜面。
• 有川柳句“就算身为武士，为什么也被名妓讨厌”（日语：人は武士 なぜ倾城に嫌がられ）。
• 时代变迁，武士阶层在经济上逐渐变得拮据，嫖客中平民阶层成为主力。
• 木材商纪伊国屋文左卫门和放高利贷的札差们成为经常在这里一掷千金的代表。
• 吉原还是江户时期文化和时尚的发源地之一。
• 1765年，品川、板桥和千住这些宿场町禁止饭盛女，宿场逐渐衰退，同时允许吉原增加妓女人数。
• 1842年，吉原以外的地区禁止卖淫。
• 明治-昭和的吉原: 吉原的妓女（明治时代）明治以后艺娼妓解放令出台、1875年游女屋改称“贷座敷”、妓女们还是逃脱不了“笼中鸟”的命运、不能自由外出、这种情况和江户时期的买卖人口没有区别。
• 明治时代吉原的风俗业状况可以通过‘ヰタ?セクスアリス’（森鸥外）和‘たけくらべ’（樋口一叶）等作品窥见一斑。
• 樋口一叶为了写书还在吉原附近龙泉住了一段时间。
• 妓女是坐在朝向大街有木格子的房间里等候嫖客指名过夜，这种方式日语称为张见（はりみせ），这样的妓院称为张店（はりみせ），1903年、通过照片指名妓女的“写真见世”出现、1916年、张店方式被禁止。
• 江户时代、1768年、1787年、1816年、1835年、1845年、1862年、1864年、1866年多次发生过火灾、近代1911年（明治44年）4月9日发生过有名的“吉原大火”。关东大地震、东京大空袭中完全烧毁、死了很多人、可是每次都很快复旧。
• 第二次世界大战后、驻日盟军总司令GHQ废止了公娼制度、营业民主化、变成了特殊饮食店街也就是赤线。
• 赤线在1958年被最终消失。
• 1958年（昭和33年）卖淫防止法执行、赤线被废止、吉原从此成为历史名词。

吉原这个地方在日本的历史背景

• 吉原诞生于江户时代--当时掌权人德川家康，为在道德上约束民众，下令取缔全国的风俗场所。
• “扫黄打非”让妓院老板们苦不堪言。
• 他们便鼓吹男女比例失调问题（江户城男女比例一度高达2:1），怂恿政府设立官方妓院稳定治安。
• 为哄骗政府，妓院老板们除了许诺高额纳税，还开出三个条件：不准连宿、不准贩卖人口、不包庇犯罪。
• 日本历史上第一个，也是唯一一个官方性质的花柳巷就在日本桥葺屋町（今日本桥人形町）诞生了。
• 如今的人行町--按当时的法律，吉原一律禁止夜间营业，狡猾的商人们便动起了歪脑筋。
• 当时吉原还是个穷乡僻壤，到处都是灰头土脸的拓荒者，公共澡堂（汤屋）很受欢迎。
• 这让妓院老板们眼前一亮，原始版的洗浴中心便成了当时吉原的支柱。
• 旧吉原时代，公共澡堂是重要的经营场所。
• 随著城市扩建，幕府将军发现自己竟和吉原成了隔壁邻居，尴尬之馀只能令其外迁到浅草附近。
• 当然幕府也是给足了好处的, 除了经济补偿、取缔私娼、扩大经营面积，还准许其夜间营业。
• 至此横跨300多年的吉原不夜神话才正式登上历史舞台。
• 吉原，也叫吉原游郭，也就是座声舍犬马的城池。
• 新吉原只有一个出入口，周围挖有3.6米宽的壕沟，溜不进也逃不出。
• 通向吉原的路又称“不孝通り”，意为不孝子路。
• 吉原里的妓女被称为“游女”，指供人玩弄的女性。
• 不同于出身高贵，只卖艺不卖身的“艺妓”，她们的身份非常卑微。
• 吉原大夫; “大夫”相当于中国的花魁或是头牌，是万里挑一的存在。
• 大夫不是想见就能见到的。大夫时不时的会上街走个秀招揽生意，其出行阵仗堪比王公贵族。
• 各方权贵想要一亲芳泽更是要极大的财力和耐心。
• 无论是谁，都要规规矩矩见上三次，每次都要花掉200-300万日元（12-18万元）不等的开销，真可谓春宵一刻值千金。
• 大正时代的大夫（花魁）;大夫是吉原游郭金字塔的顶层。
• 大夫底下还有“格子”，她们都妆容精致，衣著光鲜，精通琴棋书画，也有挑选客人的权利。
• 虽说是“国营”，但风俗业还是不能明著来; 那时候吉原的吉原大多是以茶水屋作为门面，日语中风俗业的雅称“水商売”（卖茶水的）就是来源于此。
• 刚开始大家正儿八经的吃吃饭，喝喝茶，聊聊人生; 酒足饭饱，夜黑风高后才有可能更深入了解。
• 那些“大夫”“格子”看不上眼的，只能从哪来回哪去，或者是露宿街头沦为大家笑柄。
• 在“格子”之下还有大批的游女，她们的经历要悲惨的多; 她们只能穿廉价的衣服，用廉价的化妆品，还要被关在名为“harimise”的笼子里任人挑选。
• 笼子里的游女没有选择的权利; 她们会一早起来送走留宿的客人，早上练习歌舞; 下午在笼子里等待挑选; 若碰不上愿意留宿的客人，她们就要继续工作到深夜。
• 虽说成立吉原时，商人们许诺禁止拐卖人口，但事实上却成了一纸空文。
• 大部分的游女都是被卖到吉原的，一个普通女孩儿可以卖到40万日元（2.4万元），这对那时的人而言是笔巨额财富。
• 卖身契虽然只有短短10-15年，但几乎是女孩儿这辈子最好的时光。
• 被卖到吉原的女孩只有2条出路; 一是被客人看中赎身，二是自己赚够钱换回卖身契。
• 大夫的赎身费高达4000万日元，下等游女的赎金也不低; 加上日常开销赊欠的费用，大部分的人到死都没法还清债务。
• 吉原发展越来越壮大，“人丁”也越来越兴旺。
• 据史料记载，德川时代14岁以上的游女就有4000多人，14岁以下（侍女/候补）也有300人之多。
• 这个几万人的小社会，也有著自己的规矩。
• 游女和顾客只是“一夜夫妻”，不能谈“百日恩”; 偷跑和背叛都是要被严刑处置的，顾客也会被砍去发髻以示羞辱。
• 游女虽然饱读诗书却不被允许用纸笔记事，一经发现除了要焚毁外，还要挨一顿毒打。
• 历经数场大火、又经历了大地震和战争; 有著数百年历史的吉原走到了近代。
• 1957年，随著《禁止卖春法》的颁布实施，吉原被下令关门，延续近400年的不夜城终于迎来了“日出”。
• 地震后的吉原入口--现行法律中，风俗业仍属于非法地带，但仍有不少人暗地里打起了插边球。
• 大家所熟知的歌舞伎町、新田飞地的地下，那些不为人知的勾当依旧存在。
• 日本的风俗业多有黑道背景，他们排斥外人; 现代社会里，要彻底根绝风俗产业还不现实。
• 将来终会有一天，“吉原”能随著那段悲惨的故事，真正、彻底被人们留在历史的黑暗里。

当时想见吉原花魁有多困难?

• 来趟江户不容易，不见过花魁，叫哪门子的逛吉原？而当时最有名的游女莫过于宽永三太夫，京都岛原游廓的“吉野太夫”、大阪新町游廓的“夕雾太夫”、江戸吉原游廓的“高尾太夫”。
• 太夫就是游廓最高级的游女，后期在吉原才改叫成花魁，但京都和大阪保留了太夫的叫法。
• 值得一提的是，跟我国花魁≈某家店头牌，这种概念所不同的是，吉原不是每家店都能有花魁的。
• 花魁需要要从小培养文学、书道、茶道、棋艺、花道、唱曲等，完全是艺术方面的五边形战士，然后十六七岁出道成为花魁。
• 不是因为人气旺所以是花魁，是因为从小就是当花魁培养的，所以是花魁，“当花魁”已然是一种职业规划; 普通十几岁的少女被卖到吉原的话，是不可能成为花魁的，只能当普通的游女。
• 这就能理解为什么吉原不是每家店都能有花魁; 从小培养一名花魁所花的时间、精力，不是普通的小店能支撑得起的，所以花魁只有大店才有，在当时，整个吉原，同时期只会有3-5位太夫(花魁)，与普通游女相比，基本是千分之一的比例，花魁的高不可攀也由此可见一斑。
• 怎么样才能见著花魁呢？据闻，想要成为花魁的客人，至少得跑三趟。
• 第一见：“初回”;这一步有两种做法。
  • 第一种，先去可以帮忙带话的茶屋（案内所——类似于问讯处）决定想要见哪位花魁; 然后待花魁所属的店家审查你的资格之后，才能去店家与花魁见面。
  • 第二种，要是不好意思去店家里的话，也可以把花魁喊出来见你; 地点就在仲之町主街两边的饭店里。(花魁从自家店里出来，到与人约见面的饮食店的途中，就是传说中的花魁道中。)
• 就算见到了，第一面的花魁也是不与客人说话的，而且要坐上位; 从这也可以看出花魁与普通游女的不同，花魁不完全处于“被挑选”的状态，如果初回见面她不喜欢这个客人，花魁是可以拒绝的; 男人就会成为“被甩了”的一方，成为一时的笑柄。
• 价钱以元文时代的传闻中的高尾太夫为例; 大约需要20两金，按现代米价估算，每两金保守估计在7、8万日元左右。
  • 现代的米价是在各种技术和产业化的帮助下，才压下来的; 在生产力尚不发达的三百年前，米可比现在宝贵多了; 也是花去了约150万日元。
• 第二见，“里を返す”回见: 如果你一表人才，抑或是财大气粗通过了花魁第一面的考验。
• 第二见一般都会在花魁的店里了; 花魁会和你说说话，给你倒倒酒，稍微拉近一下两人的距离; 两个人也不能干坐著喝酒是吧。
  • 这时候艺者们就派上用场了。艺伎们会负责表演和炒热气氛，有时也会叫上其他游女一起。
• 回见的话，为了表现男子的诚意以及“我不差钱的自信”，在场的全员都要打赏。
  • 花费还要在第一次的基础上乘个1.5倍，差不多两百多万日元。
• 第三见，“驯染み（なじみ）”成为真正的客人; 虽说是吉原，但是好不容易到手的高岭之花，仪式感是要做足的。
  • 包括见花魁之所以一共要三面，才能成为熟客; 也是仿照了普通女子的婚仪中相亲-订婚-结婚的流程定下来的。
• 最后这一步，就是“交杯酒”。
  • 注：日语里叫“夫妇固めの杯”（巩固夫妇之杯），虽不会真的交叉杯子，但仪式意义上姑且和交杯酒差不多。
• 通过这一步，你与花魁已经成为了“夫妇”，追花魁的超长战线终于得到了阶段性胜利，今晚，终于可以体会什么叫春宵一度，胜却无数了。
  • 进房前，要记得付钱。(之前付过了？那付的只是见面钱，你结婚不给礼钱的吗？)
  • 酒钱、礼金差不多各需60两，加起来差不多要120两金，合900万日元，真的是百金只为美人一面啊。
• 吉原也不是有钱就是大爷，能为所欲为的--在吉原游廓，一旦成为“吉原夫妻”，就不能登楼去其他女人那里了。
  • 如果和其他游女在一起被人发现，女人之间会相互通知，把背叛的客人抓起来剪去他的头发，或者直接打一顿作为惩罚。
  • 虽说宝历以后这样的规矩被废除了，但基本已经成为所有人默认的规定。
• 成为某花魁的熟客本来就是男子们有钱有势的最强证明，是他们炫耀的资本，所以一般也不会故意违背规矩，不然下回去找花魁，结果被花魁扫地出门，也是一件很丢脸的事情。
• 花魁也是人也是会恋爱的，落语《富签》中，经常会有花魁把完全没有钱的客人自己垫付钱叫过来。

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参考来源

原文网址： http://hb.ifeng.com/pic/detail_2015_04/28/3835529_3.shtml