後現代神秘主義

神秘主義在歷史上是迂迴表現自我的，其意義始終是相對於正統而言的，我們需要意識到神秘主義是通過收寫對抗正統的實在論神學，以第二性來解構正統權威，神秘書寫本身就是一切，無需追求、也不存在文本之外的意義。

內容簡介

神秘主義是第二性的，是要解構傳統宗教的權威、具有強烈的政治性的，是可以通過文本身創造其自身的宗教快樂的。特色及評論

一個時期內，許多人譴責確定性在我們後現代處境中的死亡。庫比特向我們表明，神秘主義者如何教導我們接受這一處境的自由和光明。該書避免了我們懷疑時代的景象，讓人耳目一新。這是項傑出的貢獻。

——羅伯特·K·福曼，亨特學院

《現代性神秘主義》一書為偉大的神秘主義者及其他們的作品提供了真正後現代的解釋，它對各個學科的讀者都具有吸引力。

在後現代思想中，經驗並不給予語言以意義。相反，語言給予經驗以意義。當神秘主義者被視為最初的作家時，對他們的理解就徹底改變了。

庫比特在該書向我們論證，近現代大量關於神秘主義的文獻都基於這樣一個錯誤信念，即相信先於語言可以具有有意義的經驗。神秘主義者被理解為首先擁有深刻的經驗，然後用詞語把它們表達出來。

唐·庫比特，1934年生，前劍橋大學以馬內利學院院長。他是後現代宗教哲學的代表人物，已出版著作36部，代表作有《告別上帝》、《信仰之海》、《上帝之後》、《存在的宗教》、《生活，生活》、《快樂之道》等。