周锺瑄
生平
康熙三十五年(1696年)乡试第二名举人, 补邵武令。康熙五十一年(1712年)任福建省邵武县知县[1]。康熙五十三年(1714年)至康熙五十八年(1719年)任台湾府诸罗知县(康熙五十四年到职),任内曾负责主修《诸罗县志》[1]。康熙六十一年(1722年)任朱一贵乱平,知台湾县。钟瑄远见卓识,所有规划,皆从长计议。广造粮仓、埤圳,以利农业,赈灾民,减租赋,建文庙,修县志,任内颇有治绩。诸罗县民画其像于龙湖岩,建周公祠以祀,并将其所修塘堰命名为周公堰。 [2]雍正二年(1724年)满巡台御史禅济布,弹劾锺瑄“加征耗谷”。雍正七年(1729年)钦差大臣史贻直以贪赃罪判处锺瑄绞刑,后被清世宗赦免。最后官至江宁知府。
《续修台湾府志》中的相关记载
周锺瑄,字宣子;贵州贵筑人,康熙丙子举人。五十三年,知诸罗县事。性慈惠,为治识大体。时县治新辟,土旷人稀,遗利颇多。锺瑄至,留心咨访,尝捐俸助民修筑水利凡数百馀里;陂圳皆其所经画,民以富庶。又雅意文教,延名宿纂修县志;诸如台北地方辽阔、规制有未尽备者,锺瑄忧深思远,情见乎辞,至今多见诸施行。寻擢去,民肖像祀于龙湖岩。
从上述可知周锺瑄在诸罗县知县任内,多留意民生所需,同时能体民所苦、爱民如子,甚至将其俸禄捐作修筑水利之用。此外在文教方面,亦能重视地方文风与在地特色,召集儒生共同纂修方志。诸罗县范围甚广,包含当时的台北以及“后山”地区,因而在治理上仍有所不完备之处。周锺瑄在任中曾深思此广大范围内未辟之地的开垦与驻兵措施,之后北路的开拓与部署措施皆如其言。人民感念他在诸罗县的治绩,绘其像于龙湖岩,以供祭祀。
《诸罗县志》特色
本书虽非台湾第一本完成的方志,部分体例格式均承袭高拱干的《台湾府志》,然而无论在内容与叙述方式上,却有著超越前人的用心与独树一帜的风格。在其后的方志亦有以《诸罗县志》[3] 做为参考范本,足可见本书的价值。
本书的修纂援引许多书目,包含前人所编纂之古书、方志与文集,故能于前人的基础上,加以斟酌修改并补充,使内容更臻完善。在内容编写上,部分卷首前先叙总论与沿革,如兵防志、赋役志中的户口、风俗志中的汉俗与番俗,将各项制度与政策、风俗详加罗列并说明,不仅有助于了解地方当时的情况,更能了解整体背景的沿袭。相互印照之下,可详窥地方的全貌以及较完整的背景脉络。 [3]
创庙人诸罗县令周锺瑄曾立碑文记录建庙始末
建庙三百年的嘉义市城隍庙,创庙人诸罗县令周锺瑄曾立碑文记录建庙始末,后来石碑不知去向。适逢城隍庙升格国定古迹满周年,庙方将城隍庙指定为国定古迹缘由,及转录《诸罗县志》中周锺瑄撰写的创庙文,制成两块石碑,立于大门牌楼下两旁,
涂市长感谢文化部支持,“三十年前成为三级古迹、15年前成为市定古迹,15年后变成国定古迹”。
“没有周锺瑄,就没有城隍庙”,城隍庙特别准备古官服,让同为地方父母官的涂市长巧扮周锺瑄,与文化部次长陈永丰两人手抱周锺瑄及城隍爷神像,一同见证立碑光辉时刻。
文化局表示,城隍庙内还有许多珍贵文物如“道宏化育”匾额、武轿等都被市政府登录为一般古物,建筑本体的木作、石雕、交趾陶由知名的大师王锦木、施天福及林添木与陈专友分别创作,其门神彩绘是陈玉峰大师早年独立完成的作品,更难得的是城隍庙自筹经费,进行门神彩绘修复工程,而全台仅剩6间庙宇保有陈玉峰大师彩绘作品,可说是一座小型的历史博物馆。[4]
参考文献
- ↑ 1.0 1.1 詹雅能. 《诸罗县志》点校说明,《台湾史料集成提要【增订本】》. 行政院文化建设委员会、远流. 2005-10-10: 154页. ISBN 986-00-2398-0.
- ↑ 福建炎黄纵横>闽台文化大辞典>周锺瑄
- ↑ 开课教师>张素玢>地方史志的理论与实务
- ↑ 嘉义城隍庙复刻古碑 涂醒哲巧扮周锺瑄举行揭牌
- 刘宁颜编,《重修台湾省通志》,台北市,台湾省文献委员会,1994年。
- 《明清贵州七百进士》,厐思纯,贵州人民出版社,ISBN 978-7-221-06902-3
官衔 | ||
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前任: 刘宗枢 |
台湾府诸罗县知县 康熙五十三年(1714年)上任 |
继任: 朱夔 |
前任: 孙鲁 |
台湾府台湾县知县 康熙六十一年(1722年)上任 |
继任: 徐琨 |