咏大佛又得身字

《咏大佛又得身字》这首诗出自于明代文学家、史学家王世贞。王世贞一生中创作过大量的诗歌作品^[1]，《弇州山人四部稿》及《弇州山人续稿》中就集中地收录了王世贞的诗歌作品一共6726首，其中有355首诗歌，它们以田园、山水、园林、禅道为创作背景，在诗中透露出了强烈的遁世避俗思想，属于典型的隐逸题材诗歌。

咏大佛又得身字

“

何来布金地，螺髻插星辰。

谓尔原无相，怜予亦幻身。

泥洹去兜率，舍利落微尘。

不见台城叟，终为有漏因。

”

— [明]王世贞

作者信息

王世贞(1526年~1590年)，字元美，号凤洲，晚年又号弇州山人，为明嘉靖至万历年间一代文宗，主盟文坛二十余年。

早年，经历了父难的沉重打击，官场的险恶黑暗让他萌生了遁隐避世的念头。中年，饱尝羁旅之苦，他曾多次上疏乞休，迫切渴望逃离官场。晚年，则开始修学佛道，思想上受到了昙阳教淡泊无欲教义的熏染。这样的人生经历，对他创作隐逸题材诗歌有很大的影响。王世贞隐逸题材诗歌的内容主要有宦途寄游、适意自然两部分^[2]。

中国的传统隐逸文化历史悠久，类型众多，“市隐”便是其中出现较晚的一支，它在明代中后期的商品经济社会中得到了发展和壮大，王世贞的“市隐”思想是其中的典型代表。再加上王世贞本人在明代中后期的特殊地位，他的“市隐”行为给江南地区的文人士子们带来了很大的影响。

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