唐蒙薜荔

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《唐蒙薜荔》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》第九卷。

《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

目录

原文

唐蒙与薜荔俱生于松、朴之下，相与谋所丽。唐蒙曰：“朴，不材木也，荟而翳。松，根石髓而生茯苓，是惟百药之君，神农之雨师，食之以仙。其膏入土，是为琥珀，爰与冰玉、琅玕同为重宝。其干耸壑而干霄，其枝樛流，其叶扶疏，爰有百乐弦筦之音。吾舍是无以丽矣。”薜荔曰：“信美，然由仆观之，不如朴矣。夫美之所在，则人之所趋也。故山有金则凿，石有玉则刡，泽有鱼则竭，薮有禽则薙。今以百尺梢云之木，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，而挺然于众觌，而又曰有茯苓焉，有琥珀焉，吾知其戕不久矣。”乃枭而附于朴，钻蛴螬之穴以入其条，缠其心而出焉。于是朴之叶不生，而柯枝条干悉属于薜荔，中虚而外皮索箨如也。岁余，齐王使匠石取其松以为雪宫之粱。唐蒙死，而薜荔与朴如故。

译文

唐蒙和薜荔都生在松、朴（pa）树下，相互谋求依附的地方。唐蒙说：“朴树是不成材的树，枝叶繁盛而可遮蔽阳光。松树，根扎在石缝中并生长茯苓，这是百药的君王，神农的雨师，吃了它就能成仙。松脂入土，就是琥珀，所以和冰玉、美石同为重宝。它的枝干高耸于沟壑而入云宵，它的枝条缭绕，它的叶子扶疏，所以发出百乐弦管的音响。除去它我无处依附了。”薜荔说：“这确实美，然而在我看来，它就不如朴树了。美的所在之外，就是人们争着去的地方。因此山上有金，就被开凿；石中有玉，就被砍开;湖泽里有鱼，就会干竭；湖中有鸟，水草被除掉。现在以百尺树稍高入云霄的树木，不生在穷崖绝谷人迹不到的地方，却挺立于人们看得到的地方，并且还说有茯苓在那里，有琥珀在那里，我知道它不久就要被砍伐了。”而薜荔就是悬附着在朴树上，钻蛴螬的洞穴而插入枝条，缠着它的心而从里面长出。于是朴树的叶子不生，而树干枝条全都被薜荔占有，中间空虚而树皮脱落。年底，齐王派工匠伐取了松树来做雪宫的大粱。唐蒙失去依附而死，但薜荔与朴昭旧生长。

寓意

有用之材难以长存，无用之木终其天年，当你身处逆境，受到磨难、打击之时，应以此聊以自慰，因为你有用，可以称之为人材。既是人才，终成事业，何以消沉？

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

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