唯靈論

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唯靈論是全國科學技術名詞審定委員會審定、公布的科技類名詞。

關於中國文字的起源主要有兩種觀點：起源於刻畫符號和「圖畫文字」起源說。我們現在已知的最早的文字是安陽殷墟出土的甲骨文。

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名詞解釋

唯靈論是指—種宗教和哲學學說。該詞原指「精靈研究」，在「唯靈論」涵義上使用始自法國庫辛的《現代哲學史教程》（1841—1846）—書。就哲學上的涵義而言，唯靈論主張精神是世界的本原，它是不依附於物質而獨立存在的、特殊的無形實體。它包括各種不同唯心主義哲學派別和觀點。就宗教上的涵義而言，它信仰人死後靈魂繼續存在，並通過中介可以和活人相交往。宗教和哲學類型的唯靈論是相互交織的，在古希臘哲學和宗教中，畢達哥拉斯學派和奧耳甫斯教派宣揚靈魂不朽、輪迴轉世、賞善罰惡的因果報應說，柏拉圖在一定程度上接受這種觀點。

引證解釋

雖然相對於宗教靈魂說起源較短，但在現代，唯靈論開始被解釋成心靈感應。比如在1848年，美國的Margaret Fox和其妹妹的心靈感應的事例就是現代唯靈論的一次實踐實例。

總而言之，在當代唯靈論被作為諸如念力，無意識自動書寫、精神幻覺等保留節目的闡述方式而存在，因此哲學價值不大。另外，現代研究證明，19世紀的許多精神媒介交流事例實際上是偽造品。

靈魂交流現象的早期支持者包括英國作家阿瑟.柯南道爾、美國新聞工作者赫萊斯·格里利、英國科學家華萊士和威廉·克魯克斯等。

從唯靈論產生，有一大批宗教、社團等都宣稱精神交流這一現象是存在的。特別是在19世紀中葉和第一次世界大戰後，這種現象幾乎成為了一種社會意識被廣泛認同。20世紀80年代,美國青年人群再次用唯靈論廣泛組織嚴密的精神信仰教派，而當代唯靈論的另外一個新發展方向是為人們通過古老神話等社會現象的方式達到與已故者的靈魂交流服務，但很大一部分被封建迷信都或被利用於騙取錢財。