唯灵论

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唯灵论是全国科学技术名词审定委员会审定、公布的科技类名词。

关于中国文字的起源主要有两种观点：起源于刻画符号和“图画文字”起源说。我们现在已知的最早的文字是安阳殷墟出土的甲骨文。

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名词解释

唯灵论是指—种宗教和哲学学说。该词原指“精灵研究”，在“唯灵论”涵义上使用始自法国库辛的《现代哲学史教程》（1841—1846）—书。就哲学上的涵义而言，唯灵论主张精神是世界的本原，它是不依附于物质而独立存在的、特殊的无形实体。它包括各种不同唯心主义哲学派别和观点。就宗教上的涵义而言，它信仰人死后灵魂继续存在，并通过中介可以和活人相交往。宗教和哲学类型的唯灵论是相互交织的，在古希腊哲学和宗教中，毕达哥拉斯学派和奥耳甫斯教派宣扬灵魂不朽、轮回转世、赏善罚恶的因果报应说，柏拉图在一定程度上接受这种观点。

引证解释

虽然相对于宗教灵魂说起源较短，但在现代，唯灵论开始被解释成心灵感应。比如在1848年，美国的Margaret Fox和其妹妹的心灵感应的事例就是现代唯灵论的一次实践实例。

总而言之，在当代唯灵论被作为诸如念力，无意识自动书写、精神幻觉等保留节目的阐述方式而存在，因此哲学价值不大。另外，现代研究证明，19世纪的许多精神媒介交流事例实际上是伪造品。

灵魂交流现象的早期支持者包括英国作家阿瑟.柯南道尔、美国新闻工作者赫莱斯·格里利、英国科学家华莱士和威廉·克鲁克斯等。

从唯灵论产生，有一大批宗教、社团等都宣称精神交流这一现象是存在的。特别是在19世纪中叶和第一次世界大战后，这种现象几乎成为了一种社会意识被广泛认同。20世纪80年代,美国青年人群再次用唯灵论广泛组织严密的精神信仰教派，而当代唯灵论的另外一个新发展方向是为人们通过古老神话等社会现象的方式达到与已故者的灵魂交流服务，但很大一部分被封建迷信都或被利用于骗取钱财。