善良心地不可荒芜
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善良不可坚硬，心地不可荒芜,善良，简单来讲，即纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻
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善良，简单来讲，即纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。可是，就像如今的房价一样，越是强调调控，越是反其道而行之。老实说，老祖宗倡导的善行，善举，上善若水，在今天，已经有些弱化了。
“养心莫善寡欲，至乐无如读书。”作为一个读书人，我们恪守善意、善心、善良，很有必要。
前几年，我采访出了车祸。无奈，就在家养病。那时候，天塌了一样，因为，老母亲有病，妻子没有工作，一双儿女在上大学和高中。那个时候，我们全家都在节衣缩食。一天，我上街，见桥头有位白发苍苍的老太太，她跪在那里，天上飘着雪花，此情此景，真有“不堪苦雪落纷纷”的况味。我裤兜仅有十元钱，除留下买菜的两元钱，我把其余的都给了老人。过几天，我再次上街，见老太太还跪在桥头上，摸下裤兜，银子菲薄，我只好绕道而行。我们不能责备老太太是个职业的乞讨者。试想，人都是有尊严的，如果不是万般无奈，谁会去街头乞讨呀？但是，我从此不敢上街了。有人说，当别人挨饿，我虽然无能为力，我的善良就是表现在吃肉的时候不“吧唧”嘴巴。
一次，在赤峰红旗剧场，见一膝盖上捆绑着皮革爬行着在乞讨的残疾人，我把兜里所有的票子都扔给了他。我知道，就我的能力和那点散碎银两，对于他，一定是杯水车薪，但我不是富贵权要，只能量力而行。以后，再到那个地方，再次遇见那个残疾人，假如兜里没带银两，我便从残疾人的后面走过。人的心灵都是高贵的，他之所以跪下，那是肢体背叛了心灵，也是为救赎心灵的不败。
不禁想起春晚的一句台词：“眼睛是黑的，心是红的。眼睛要是红了，心就黑了！”看来，心是红的，心才能柔软，眼睛是黑的，眼睛才会流泪。否则，心那么硬，眼泪那么匮乏，就要和悲悯的情怀分道扬镳。那无疑是很可怕的。
夜深人静的时候，我习惯仰望宁静的夜空。天空上，繁星点点，点缀着广袤的夜幕。在凝望中，那是一种禅意，是在淡定地守候着心灵的一份宁静。这个时候，每颗星都是一枚善良的种子，当划过夜空飘向世界的某个角落时，那里就有了善良在落地生根。
善良，生命对生命的同情。这个多么普通的品质，在今天却仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽区别的开端，是人类全部道德的基础。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。所以，善良不可以坚硬，心地不可以荒芜。[1]