善良是一種能力
原文
曾經好多年前，在醫學院念書時的一個寒假，我在家裡意外地收到一封學校寄來的信。打開一看，原來是我的有機化學沒及格，通知我開學時提前三天去學校參加補考。當時我真有五雷轟頂的感覺。一個寒假要複習功課不說，心情也極惡劣，過年的好東西全無心思去品嘗。更糟糕的是，下學期去學校，如何好意思面對同學？
剛過完年，就匆忙趕到學校。出乎我意外的是，竟然有好幾個同學先我而到了。一問之下，才知道他們也跟我一樣，是因某一門甚至兩門功課不及格提前到校參加補考的！我的心情立即大為好轉。
當時我並沒有意識到，我的心情為什麼會好轉，而且在以後相當長的時間裡，我也或被動或主動地用過類似的方法調整過自己的心情，甚至勸慰過別人。這個方法從根本上來說就是：在自己因為倒霉而痛苦時，如果碰到一個更倒霉的人，我們的痛苦就減輕了。那個更倒霉的人是我們意念中的犧牲品。
我一向覺得自己是一個善良的人，或者說我一向希望自己是一個善良的人。但當我意識到我以上的心理時，我對我是否真正善良產生了深刻的懷疑：把愉快建立在別人的痛苦之上的人，怎麼會是一個善良的人呢？
其實不止我一個人有這樣的心理。我遇到過很多這樣的人，他們也用同樣的方法來使自己達到心理上的平衡。從他們的言行看，他們都不折不扣是善良的人。
但善良不僅僅在於言行。真正的善良存在於念起念滅的倏忽之間。古代那些以殺人為生的職業劊子手，若是在行刑前想到磨快屠刀，讓受刑者少一點死前的痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中見到不幸的人而生比較之心而不是同情之心，那一念就是惡。
人性中有善也有惡。惡的那一部分，往往被壓在我們自己都無法察覺的地方，並且以我們同樣無法察覺的方式影響着我們的心情和行為。心理學的主要任務，就是把這些惡暴露在光天化日之下。
善良不是一種願望，而是一種能力。一種洞察人性中的惡的能力，一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力。
做一個人最重要的，也許就是學習善良。[1]