四個很短的故事，受用一生
原文
深刻
剛剛在電梯間看見一小孩兒在吃雪糕，出於關心，順口告訴他：「這麼涼的天，會吃壞身體的！」
小孩告訴我，他的奶奶活了103歲。
我問：「吃雪糕吃的？」
他說：「不是，我奶奶從來不管閒事！」
多麼深刻！現在終於知道自己為什麼衰老得這麼快了！
瞎操心操的……
心累
現在騙子真多，剛剛又看到新聞里說儲戶存款消失，幾十萬不翼而飛。
我急忙騎自行車到銀行，趕緊插卡輸密碼查看。
還好，8塊錢還在，這才鬆了一口氣。
急死我了！
以後再也不看新聞了，心好累！
走出銀行，心更累了：8塊錢還在，自行車卻不見了…
別急
大媽早上去廣場散步，看到有個老頭拿着海綿筆在地上寫大字，忍不住湊上去看。
老頭看了大媽一眼，提筆寫了個「滾」字。
大媽心想：看一下至於嗎？
老頭又看大媽一眼，又寫個「滾」。
大媽再也忍不住了，上去一腳將老頭踢倒在地……
警察來了問咋回事，老頭委屈地說：
「我就想寫句『滾滾長江東逝水』，剛寫頭兩個字，就被這個神經病踹倒了。」
所以呀，朋友們，凡事別急！
忍着點
一個姑娘上了高鐵，見自己的座位上坐着一男士。
她核對自己的票，客氣地說：「先生，您坐錯位置了吧？」
男士拿出票，大聲嚷嚷：「看清楚點，這是我的座位，你瞎了眼嗎？！」
女孩仔細看了他的票，不再做聲，默默地站在他的身旁。
一會兒火車開動了，女孩低頭輕輕地對男士說：「先生，您沒坐錯位，但您坐錯了車！這是開往上海的，你的車票是去哈爾濱的。」
有一種忍讓，叫做讓你後悔都來不及，如果嚎叫能解決問題，驢早就統治了世界。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]