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囹圄之地 學道之所——吳中彥

囹圄之地 學道之所——吳中彥
圖片來自搜狐網

囹圄之地 學道之所——吳中彥,加之他身處獄中,又有斷臂求法的決心,一點即通。紫柏用有別於朱熹;性即理和王守仁;心即理的觀點開導之後,又進一步地說:;天下皆知富貴與貧賤,有而不無者也。何天堂之與地獄,或者決以為無,殊不知富貴與貧賤,既有而不無,奚獨天堂地獄,無而不有也哉。

目錄

原文

明萬曆卅一年(1603)秋,一代高僧紫柏真可被涉嫌 ;妖書而下獄,懾於紫柏道威,法官和牢獄吏卒,不僅沒了尊嚴,反而敬重起來。不得已,神宗親自審問,紫柏以 ;沙門不敬王者之態對待,神宗怒起,以手指着紫柏說:;你敢慢朕!有什麼值得自負?

紫柏回答:;憨山不歸,則我出世一大負;礦稅不止,則我救世一大負;《傳燈》未續,則我慧命一大負。若釋此三負,當不復走王舍城矣。所說憨山不歸,乃神宗以 ;莫須有的罪名把憨山逐放雷州半島;所說礦稅,乃南康太守吳寶秀拒不執行徵收礦稅的詔書而入獄,夫人自縊,以示抗議。紫柏一生旨在度生弘法,今被下獄,抱負何施!他想起道生;頑石點頭的公案,便把囚牢當法壇,對同一牢房兩個獄友開示佛法。

一位獄友叫曹學程,乃全州的一個儒生,萬曆十一年登進士,後升為御史。不料,在朝鮮外交事務上觸怒龍顏,明神宗令錦衣衛抓捕,交刑部問斬。群臣保奏,方免一死。紫柏在獄中收為俗家弟子。萬曆三十四年(1606),獲釋,自此皈依佛門,潛心修佛。

另一位叫吳中彥,是因;妖書入獄。之前就十分羨慕紫柏道威,聽人傳說冷峻,不敢貿然親近。經一度觀察,面威心慈,即虔心向紫柏求道。紫柏見其真誠,先說半偈令其持誦,偈曰:;假借四大以為身,心本無生因境有。並釋其要旨說道:;是身無從,合由四大。是心無從,起因前境。試推四大及境,更何所從乎?凡夫不知性變為情之旨,隨情起執,生死浩然,聖人以理析情,性斯復矣。性復情空,何生死之有哉。(《續藏經第一輯》)。

吳中彥是一介儒生,很容易接受;性理之說。加之他身處獄中,又有斷臂求法的決心,一點即通。紫柏用有別於朱熹;性即理和王守仁;心即理的觀點開導之後,又進一步地說:;天下皆知富貴與貧賤,有而不無者也。何天堂之與地獄,或者決以為無,殊不知富貴與貧賤,既有而不無,奚獨天堂地獄,無而不有也哉。

接後又說:;大凡逆境,生則不過遭毀謗罵詈,死則不過相殺相戮,能觀身非有,觀心如幻,則罵詈殺戮,何損何害?吳中彥聽後,更加心領神會,頓忘牢獄之苦,仿佛已聞萬劫出苦之因,不覺對人生有悟,對大道有覺。獲釋之後,杜絕俗事,足不出戶,數十年如一日。[1]

參考來源