國風·魏風·碩鼠
- 國風·魏風·碩鼠（《詩經》篇目）
《國風·魏風·碩鼠》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。這首詩的主旨古今看法分歧不大，古人多認為「刺重斂」，今人多認為是反對剝削，嚮往樂土的。全詩三章，每章八句，純用比體，以碩鼠喻剝削者，比喻精當，寓意較直。
目錄
基本信息
| 作品名稱 | 國風·魏風·碩鼠 | 作品出處 | 《詩經》 |
| 作品別名 | 魏風·碩鼠 | 文學體裁 | 四言詩 |
| 創作年代 | 周代 | 作 者 | 無名氏 |
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作品原文
碩鼠碩鼠[註 1]，無食我黍[註 2]！三歲貫女[註 3]，莫我肯顧。逝將去女[註 4]，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所[註 5]。
詞句注釋
白話譯文
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！[2]
創作背景
這是一首古今公認的控訴剝削者的詩歌，但對控訴的具體對象稍有分歧。《毛詩序》曰：「《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」朱熹《詩序辨說》：「此亦托於碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也。」
自從人類進入階級社會以後，被剝削階級反剝削鬥爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有「喪眾」、「喪其眾」的記載；經西周到東周春秋時代，隨着奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾鬥爭，如《左傳》所載就有鄭國「萑苻之盜」和陳國築城者的反抗。《魏風·碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。[2][4] ,
鑑賞賞析
《魏風·碩鼠》全詩三章，意思相同。三章都以「碩鼠碩鼠」開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，並以命令的語氣發出警告：「無食我黍（麥、苗）！」老鼠形象醜陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：「三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。」詩中以「汝」、「我」對照：「我」多年養活「汝」，「汝」卻不肯給「我」照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了「汝」、「我」關係的對立。這裡所說的「汝」、「我」，都不是單個的人，應擴大為「你們」、「我們」，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養活誰的大問題。後四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：「逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！」詩人既認識到「汝我」關係的對立，便公開宣布「逝將去女」，決計採取反抗，不再養活「汝」。一個「逝」字表現了詩人決斷的態度和堅定決心。儘管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現實社會中是不存在的，但卻代表着他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和鬥爭中所產生的社會理想，更標誌着他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發和鼓舞着後世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷鬥爭。
這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風·鴟鴞》。這三首的共同特點就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鴞喻惡人相同，但《豳風·鴟鴞》中後半仍以鳥控訴鴟鴞展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇後半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關係，《毛詩序》認為老鼠「貪而畏人」，重斂者「蠶食於民……若大鼠也」，對寓意的理解與兩千年後的今人非常相近，其理就在此。[2]
名家點評
- 朱熹《詩集傳》：「比也。民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。」「（三章）言既往樂郊，則無處長有害己者，當復為誰而永號乎？」 [3]
視頻欣賞
- 趙世亮講《詩經》——《魏風·碩鼠》