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 圓領袍

 

 

 

圓領袍,唐宋時稱為「上領」、明朝則稱為「團領」、「盤領」或「圓領」,是東亞傳統服飾常見款式之一,。 溯其由傳人以至興盛,由軍用以至民服,歷史悠長,變化複雜,圓領亦稱團領,實為無領型領式。衣領形似圓形,內覆硬襯,領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍,據引《唐書-輿服志》記載,天子的常服有穿赤黃袍杉,戴折上巾,系九環帶,穿六合靴。

圓領袍流行於隋唐,宋朝以後,圓領袍成為官員們的正式服裝之一,在後來的明朝也被大量運用,明朝的圓領袍、配上補,成為了分辨官位階級的最方便的方式。

目錄

歷史考證

圓領袍究竟起源於何時,目前還無從考證。根據漢代壁畫和人偶中,已經出現有人物外衣裡面穿圓領服飾的情形,可見在漢代主要作為內衣穿着,東漢以後,圓領服飾開始逐漸出現得頻繁。到魏晉時期,圓領袍逐漸開始被人們作為外衣穿着,這時真正意義的圓領袍才開始出現。

有學者認為,圓領袍最早出現於西魏壁畫上(敦煌二百八十五窟):「 為圓領對襟, 小袖長袍。 」 ,《南史》 記西域各部落人民的着衣說:「 小袖長袍,小口垮。 」 ,為北方少數民族的典型衣式。但因為其結構形制已相當完備成熟,故認為此前應當有一個發展階段,最初出現是在漢族還是少數民族已不可考,不過在秦代兵馬俑上,可以很容易找到這種圓領服飾的影子,該學者推測胡人中的圓領服飾有可能是取法秦國兵服形成的。

溯其由傳入以至興盛,由軍用以至民服,歷史悠長,變化複雜,圓領亦稱團領,實為無領型領式。衣領形似圓形,內覆硬襯,領口釘有紐扣。圓領袍是圓領子的窄袖袍,據引《唐書-輿服志》記載,天子的常服有穿赤黃袍杉,戴折上巾,系九環帶,穿六合靴。 經過隋-唐的發展,逐漸蔓延全國,無論男女皆可穿着圓領袍。男子圓領袍多為純色,無花紋。女子圓領袍則色澤鮮艷,並且多有花紋。敦煌壁畫中的回鶻畫像《都督夫人禮佛圖》中,就有女子着圓領袍的形象。

圓領的方便、舒適不言而喻,於今也一樣流行。圓領袍衫也稱「袍衫」、「上領袍」,袍為袷衣,衫則為單衣,後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後,以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部,固定在頸一側,配合適當的裁剪形成一個圓形領口,這種閉合方式與前代漢服的「交領右衽」迥異,將人體遮擋的更為嚴密,增強了對風沙的抵禦作用。圓領袍最初為直袖或者箭袖,並且作為常服穿着。到了宋明,則發展成為了禮服,官員也穿着較多。形制也發展成了大袖,並有朴子或者各種莽、麒麟等紋樣。 除此之外,文人在宋明時期多着白色黑邊的圓領襴衫。此款形制為不開跨,並下擺橫加一梁,以示對祖制的尊崇。

歷史沿革

早期

圓領袍,即以圓領為領型的袍服。魏晉以前,其起源如何,已難以考證。根據壁畫與出土文物,漢代及漢代以前,已經出現外衣裡面穿着圓領服飾的情況。可見早期主要是作為內衣穿着,也有直接外穿的情形

魏晉南北朝

圓領袍衫也稱」袍衫」、「上領袍」,袍為袷衣,衫則為單衣,後來被統稱為袍。這種袍服的左右襟在胸前交疊掩合後,以衣帶或紐扣將衣襟上提至頸部,固定在頸一側,配合適當的裁剪形成一個圓形領口,這種閉合方式與傳統漢服的「交領右衽」迥異,將人體遮擋的更為嚴密,增強了對風沙的抵禦作用。

隋唐

在經過南北朝之後的隋朝,圓領開始正式成為常服,其中以唐朝為盛。圓領的方便、舒適不言而喻,於今也一樣流行。但即便是今天,圓領衫也被稱為「休閒服」,很難成為正裝。與此相反,在南北朝時期,圓領式樣的袍衫,卻成功融入漢服體系,且在唐代被固定下來。

唐朝畫家閻立本的傳世名作《步輦圖》描畫了這樣一個場面:貞觀十五年(641年),吐蕃祿東贊前往京都長安,迎文成公主入藏,唐太宗接見了他。畫面右側坐在步輦上的事唐太宗。左側站立三人,中間一人戴氈帽、穿錦袍,乃是吐蕃使者祿東贊。另外兩人為唐朝官吏。畫中人物都穿着窄袖圓領袍,連皇帝也不例外。唐中書令馬周上議:「《禮》無服衫之文,三代之制有深衣。請加襴、袖、褾、襈,為士人上服。開骻者名曰缺骻衫,庶人服之。」長孫無忌又議:「服袍者下加襴,緋、紫、綠皆視其品,庶人以白。」隋唐士人遂以圓領襴衫為上服。在這一時期,圓領袍發展出了兩類,一類是開骻,即兩側開叉。一類是閉骻,在下擺處橫加一條,以顯示追尋祖制。而在脖子處兩側有布扣,然後在如下一點的位置,也會有布扣,總共4處布扣。然後在腰部穿上蹀躞帶,頭上帶上幞頭,下穿中褲,以及靴子,內穿圓領中衣,這樣就是一套標準的圓領袍全套。

受唐朝影響的日本

唐朝正值飛鳥時代、奈良時代的日本,他們的圓領袍和漢服的幾乎無異,朝服總稱衣冠束帶。平安時代,即『國風文化』世代,日本才開創出屬於自己的風格。

明朝

明朝的圓領袍大量和官服結合。出現了九品來分辨階級高低的、被稱作『補』的特殊機制。這個機制還影響到了鄰國-李氏朝鮮的官員服裝。明代官服是當時材料工技水平最高的服裝,就制度而論它承襲唐宋官服制度的傳統,指導思想比較保守。但製作更趨精美,整體配套也更趨和諧統一。明太祖洪武元年,朱元璋鑑於局勢尚未安定,學士陶安請制定冕服,朱元璋指示禮服不可過繁,祭天地、宗廟只需戴通天冠,穿紗袍。一品至五品官服紫,六、七品服緋。洪武三年(公元1370年),禮部官員提出,古代服色按五德的學說,夏尚黑、殷尚白、周赤、秦黑、漢赤、唐黃。明取法周漢唐宋,以火德王天下,色應尚赤,朱元璋認可,並規定正旦、冬至、聖節(皇帝生日)、祭社稷、先農、冊拜等大典要穿袞服。

受明朝影響的朝鮮

朝鮮王朝的圓領袍和中國明朝的幾乎一摸一樣。不同點在於,和其他漢服一樣,朝鮮王朝後期,圓領袍的下擺越來越長、『補』越來越小、上身越來越短,宛若女式韓服一樣,出現了更加鮮明的韓國民族特色。官職仿照中國分為九品,由正一品到從九品,共計十八級。其中,正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上稱為堂上官,官服也是仿照明朝式樣製作的。在影視劇中穿紅袍可以與國王在殿中議事的那些官員就是堂上官。正三品堂下到正七品稱堂下官或參上官。正七品以下為參下官。可見正三品堂上和堂下是朝鮮古代官制高下的分水嶺。在《大長今》中出現的從屬於六曹的內廷供奉機構有:內醫院(服務於宮中王室的專屬醫療單位)、內侍府(掌宮廷內膳食、傳令、守門、打掃等事)、內贍寺(掌管宮中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒飲及油等物)、司饔院(掌管御膳以及宮廷內三餐之事)、內需司(掌宮廷內用的米布、雜物和奴婢宮人等事)等,其他機構還有典醫監(負責訓練醫官)、活人署(負責救治都城病人)、義盈庫(掌管油、蜜、黃臘、素物、胡椒等事)、司圃署(掌管園圃、蔬菜等事)等。[1]

參考文獻

  1. 隋唐時期|圓領袍,華服研習社 5月13日