土匪
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土匪 以半路搶劫、打家劫舍等為生的地方武裝團伙或其成員。擾亂社會治安。
土匪是一群烏合之眾，他們以搶劫、勒索為生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行為放蕩不羈，為所欲為，不願受任何約束，等等。可是事實上，人類社會任何一種組織要持久地存在並進行活動，都遵循一定的規則，受一定的約束，不可能絕對的自由、絕對無約束。土匪組織與黑社會組織相似，是人類社會各種組織中邪惡、散漫、混亂的一種。但多數土匪隊伍內部是有一定的規矩與約束的。
基本信息
中文名稱 土匪 [1]
外文名稱 a bandit
別名 強盜 盜匪 響馬
拼音 tǔ fěi
釋義 在地方上搶劫財物，為非作歹的武裝匪徒
出處 《天情道理書》《淞濱瑣話·金玉蟾》《官場現形記》
盟約紀律 嚴守秘密，謹守紀律，患難與共，與山共休
目錄
詞目
土匪
拼音
tǔ fěi
引證解釋
在地方上搶劫財物，為非作歹，殘害人民的武裝匪徒。
太平天國 《天情道理書》:" 廣西 武宣 地方有土匪 陳亞癸 ，亦是聚黨數千，擄掠鄉村，擾害良民。"
清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》:"時土匪未靖，行旅戒途。"
清 李寶嘉 《官場現形記》第十五回:小人們遭了土匪，一家家家破人亡，那裡還有錢孝敬統領大人!求大老爺開恩!
茅盾 《小巫》四:"前次老頭子派人到西北鄉去搶了，又放火;保安隊又去捉了幾個鄉下人來當做土匪。"
京劇《智取威虎山》《自己的隊伍來到面前》:早也盼晚也盼望穿雙眼，怎知道今日裡，打土匪、進深山，救窮人、脫苦難，自己的隊伍來到面前!
入出儀式
秘密結社在發展過程中，由於秘密活動，其儀式的亞文化含量特別高，即所進行的入伙儀式極其複雜、森嚴，目的是為了與正常社會處於隔離狀態，不為外界察知。而土匪組織雖然也強調保密，但由於其活動多是公開地搶劫與勒索，公開地與統治階級作對抗，因此，土匪的蹤跡較之秘密結社要公開化一些，由此導致土匪的入伙儀式也要簡單一些，不象秘密結社那麼神秘、複雜。
相比較而言，東北地區的土匪入伙儀式稍複雜一些。
東北土匪的入伙儀式黑話叫"掛柱"，掛柱一般分保人保舉和自己投靠兩種。
保人保舉相對簡單些。這個保人-般和土匪比較熟悉。頭回提出有人要入伙，第二回再提出時，要有個字據，交土匪為專門的人保管，上面寫明被保舉人的來意、願意"走馬飛塵"、"不計生死"等字樣。
對沒有保舉人、自己提出來"掛柱"的人，則要經過相對嚴格的盤問。來者首先試探他的膽量，這叫"過堂"。
"過堂"有兩種方法。一種方法叫來者在頭上頂個葫蘆或酒壺之類的東西，讓他朝前走去，不允許回頭。當他走到百步之外，土匪頭子突然舉起槍射去，將葫蘆或酒壺之類的東西擊碎。隨後，土匪頭子叫人去摸摸來者的褲子，看他是否尿了尿。如果尿了，說明膽小，當不了土匪，就把來者轟走。如果未尿，則可進行正式的入伙儀式。
另一種考驗的方法是陪着土匪出去搶劫，或者不給他槍和刀讓他去"踩盤子"、"望水"，打探情況。如果來者幹得很出色，就會有人向土匪頭領匯報說:"這人騮過了(考驗過了)，還算頂硬(能挺住、膽大)!"
經過考驗後，就進行拜香入伙儀式。
土匪的入伙儀式雖不是土匪紀律，但卻是一種規矩，近世土匪在入伙之前，一般要舉行一定的儀式。這種做法和秘密結社組織差不多，而且與秘密結社的儀式有相類似的地方。
通常情況是用紅紙書寫"關(羽)聖帝君神位"，供於堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在別人的引導下，宣誓忠於組織，永不背叛。宣誓完畢，即將手中的香砍成二截，意指的是，如果違背了誓言，就像香柱一樣，願受到砍斷的處分。宣誓的內容一般指的是紀律，即"不泄底"，"不拉稀"(即事情泄露後，不暴露組織，不向敵方求情，要承認是自己的個人行為，與別人無關)之類。通常，宣誓後喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以雞血，大家一飲而盡，表示和衷共濟之意。儀式完畢，就算加入了土匪隊伍。
拜香時，想"掛柱"的人要插19根香，其中18根表示十八羅漢。19根香要分5堆，插法很講究，前3後4，左5右6，當中插上1根。一切準備完畢，來"掛拄"的人雙腿脆下，發誓道:"我今來入伙，就和弟兄們一條心。如我不一條心，寧願天打五雷轟，叫大當家的插了我。我今入了伙，就和眾弟兄們一條心，不走露風聲不叛變，不出賣朋友守規矩，如違犯了，千刀萬剮，聽大當家的插了我!"?
這時，大當家的在一邊說:"都是一家人，你起來吧!"然後領着他去認識其他土匪頭頭。
首先見的是"炮頭"。"炮頭"告誡他:"強中更有強中手，你的槍法還得練。每天早點起來，別踏被窩子。到你的卡子時精靈點，你要及時，生命都在你這兒了。"話畢，叫人給拿子彈和槍。
接着見的是"糧台"。"糧台"告訴他:"我們在外追風走塵的，不易啊!啃富(吃飯)時別挑肥揀瘦的，東西少了大夥分着吃。你聽說過孔融讓梨的典故嗎?要好生學着點。"然後派人給他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之類的東西。
接着見的是"水香"。水香向他說的是一些他管轄之內的注意事項。最後,見過土匪股中所有眾兄弟，這"掛柱"的入伙儀式才算完成，新來者正式成了土匪。
參加入伙儀式後，一般不能退夥，只能將土匪一直當下去。但是，在東北地區，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家裡出了大事，一定要讓兒子或男人回去，有正當的理由，還是可以退夥的，這在土匪中叫"拔香頭子"。之所以這麼稱謂，是因為入伙時拜香起誓，要退夥，就得把香拔掉。
土匪退夥也有儀式。這個日子一般選在某個月份的陰曆十五左右。皓月當空，星星閃爍，眾匪徒在夜晚選定某個院子，在院子的空地上插好香，插法和"掛柱"時相同，也要插19根，插的數字還得是前3後4、左5右6，中間插一根。
退夥儀式開始。要退夥的人跪在中間的香柱前，口中念念有詞:"十八羅漢在四方，大掌柜的在中央。流落山林百餘天，多蒙眾兄來照看。今日小弟要離去，還望眾兄多寬容。小弟回去養老娘，還和眾兄命相連。有窯有片弟來報，有兵有警早掛線。下有地來上有天，弟和眾兄一線牽。鐵馬別牙不開口，鋼刀剜膽心不變。小弟廢話有一句，五雷擊頂不久全。大哥吉星永高懸，財源茂盛沒個完，眾兄弟們保平安。"
每說-句，拔香一根，19句說完了，香也就拔完了。如果說得流利，把大夥都逗樂了，土匪頭頭便站起來，說:"兄弟走吧，啥時候想'家'，再回來'吃飯'!"如果說得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家聽了沒有笑聲，則會被認為不上路子，便會讓欲退夥的人自己選擇死的方法。
當然，大多數欲退夥的人，只要有正當理由，還是能退出的。不過，總的說來，退夥難於入伙，土匪中間就流行着一句話:"掛柱容易、拔香頭子難。"有的犯了案的人想到土匪隊裡去避避風，在此之前一般請別人指點"拔香頭子"的全過程，如果不清楚"拔香頭子"的過程，就不輕易去"掛柱"入伙，怕"掛"了以後就"拔"不出來了。
參考來源