在獅山,那些與水有關的故事(洪葉高)
作品欣賞
在獅山,那些與水有關的故事
桐城，古稱桐國，因北部山區盛產桐樹而得名。呂亭鎮就是桐樹生長的地方。因為三國大將呂蒙北向抗曹在此駐軍，此地便成了呂亭驛，如今早更名為呂亭鎮了。呂亭西北連綿多山，其中有座小山形似臥獅，也便有了獅山村。獅山在哪兒？自桐城城區沿206國道北上，過煙墩崗越二十里舖，北下一公里慢坡，平緩處就是獅山；或從康堰出發穿半邊街，前邊平坦處就是獅山。
在我的陳年記憶中，獅山村的標誌是獅山小學，那時我的堂叔在獅山小學當校長。某天，我去給即將調離的堂叔搬行李。時間尚早，我決定去馬路邊看看風景，其實那時的我並不明白風景的真正內涵。吸引我的是那寬闊的柏油馬路，還有那川流不息汽車的隆隆聲響。在我十多歲的年紀，這一切對於我，都是致命的誘惑。公路兩側有成串的人力板車吆喝着走過，也有騎着自行車的，數量相對較少，更少的是那些經過的大型車輛，以帶拖掛的卡車居多。那種專門用來裝人的大通道客車竟然沒見到一個。卡車們碩大的車輪，在我的面前恣肆地捲起風沙，間或突然鳴一聲喇叭，然後傲慢且快速地掠地而過。我藏身於渾身上下長滿眼睛、高大整齊的行道樹大葉楊之下，在濃烈的柏油氣息里仔細辨認並計算着過往的車輛。這是我不可多見的自得其樂，此刻我正樂此不疲！
當年的合安公路早已擴建榮升成了206國道，雙向兩車道現已變成了現在的四車道。四十多年的堅守，獅山小學一直都在。小學東側不遠的地方建起了獅山村部，村部的正南面是在建的德上高速獅山安置點；那個叫半邊街的村民組的另一半早已建起整齊樓房，仍然叫做半邊街；更遠處的醫藥包裝廠似乎已改作他用。這些都是近年來發生的事了。
獅山村部南邊不遠是康堰村，村前有一條清澈流淌的小溪，溪岸柳樹儘是經風歷霜的模樣。有人說，此地因為曾經康熙皇帝光顧而叫成康堰。其實，在清朝的一眾皇帝當中，康熙算得上一個勵精圖治的明君，沒有他孫子乾隆那般風流成性，更少有南下遊玩的記載。所以此康非彼康，巧遇而已。有人說，這個康堰可能是因為康堰古道而留名。康堰古道起自呂亭鎮境內雙龍河東店村南側，因溪建路，轉向卅鋪老街。一路蜿蜒北上，經大關老街直達北峽關。大關、小關三國時叫南北二峽，是東吳和曹魏兩國的軍事分界線。如果此說法還有點道理的話，那這個堰在哪兒呢？
康堰村前原有一座土窯，七十年代末以燒制缸罐小瓦為主，後因傳統陶製器皿逐漸退出現代家用，這座土窯最終傾頹以致廢棄。康堰村後有堰。堰，形如水庫，只是建築位勢較矮，它的功用是擋水，主要是提高上游水位，便於灌溉。康堰因此得名，康堰康堰，一個「康」字道出了平常百姓的最高追求。康堰西邊是田園，東邊是村莊。一些陳年舊跡的房子與新建的二層或三層樓房混在一起，在竹林和樹木掩映下，自成一趣，與不遠處的喧囂形成鮮明對比。此地儘管已少人居住，但仍有人在尋求改建老屋。他們的執念中，或許，這個家就是一根魂牽夢繞的線，沒了這根牽連的繩線，一切都會變得飄渺又虛無。
獅山有個鐵塘組，這村名就是一個古老的故事。某年風水先生耍山，發現此地形如烏龜，是一塊不可多得的風水寶地——烏龜地。烏龜地有大戶人家姑娘出嫁東邊的大林莊，娘家陪嫁了幾畝水田。由於娘婆二家共用同一水源，所在村落也每每因用水發生糾紛，直至械鬥，於是婆家就說：縱然田能種水稻，沒水送我也不要。話很快傳到娘家人耳里，為避免日後女兒婆家受虐，老父親決定嫁妝名錄里再貼一口塘。貼塘村名由此叫開，久而久之訛成了鐵塘。婆家想，既然娘家風水好，何不借新媳婦于歸，把這好風水帶進自己家門？其實這是一個農耕時代關於水資源利用的故事，雖有辛酸但結局很暖。
北依木橋河，南牽雙龍河，豐沛的水資源養育了一個活力四射的新獅山。但歷史上用水不均和汛期水患是困擾當地的大問題。因此才有了雙龍水庫老鷹掌舵及寄母山上飛馬歸槽的傳說。
相傳很久很久以前，西邊山澗葉家灣住有兩隻妖龍，每逢雨季，它們就會趁機出來作亂，並伺機攫取淹斃的生靈，盡享饕餮盛宴。某年汛期剛到，雙龍已是躍躍欲試。一天清晨，天空密布烏雲，母龍看懂了石鷹發出的掌舵信號，準備騰蛟。寄母山頂的飛馬也已衝破藩籬，它要給老鷹指明飛行的路徑。鷹飛到哪洪水就會漲到哪兒，所到之處將是一片汪洋澤國。山上的石鷹展開巨翅，飛起來了，洪水隨着石鷹的巨翅漲起來了。梳妝完畢的母龍，也已與公龍連尾而出，突然天空傳來一陣電光火石，然後雨聲漸弱，一切慢慢平靜。人們發現，天公的那三道閃電，一道斬斷了石鷹的翅膀，一道釘住公龍的龍頭，第三道是金耙蓋頂釘住寄母山上的那匹飛馬。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？後來，人民公社修起了雙龍水庫，真正縛住兩條妖龍！公龍那座山作了擋水壩，那條母龍只能呆立於水中，盡享永世孤獨。
寄母山出自三國東吳大都督魯肅孝母的故事。常年征戰的魯肅無法攜帶親娘戰場殺伐，便將老娘寄住在此，征戰凱旋之際老娘已經作古多時。悲痛之餘，便於此地厚葬老母，寄母山自此名傳天下。在獅山，與三國有關的典故還有很多，煙墩崗這個地名就是其中一個。吳魏之爭，桐城境內曾是主戰場。沿北峽往南，沿途建有連串烽火台，煙墩崗的名字因此流傳了下來。也有叫煙囪崗的，還有叫煙崗頭的，多少都留有一股逝不去的煙火味。消失了的只是故事中的人物，而那些故事本身均已走進了歷史溝廻。
卅鋪河與木橋河在寄母山下交匯，然後併入流向長江的楊河。每年夏季，雙河水流相激，常常衝破堤壩闖入田地村莊，嚴重威脅了一方平安。水利是農業的命脈，遵照偉人的指示精神，當地遵從引而不堵、疏而不閾的原則開始治理雙河。1960年，當地政府斥巨資實施「切泉流」工程。即在雙河相交的主河道最深處鋪設粗大的管道，足足鋪設了五公里長，雖然難度大成本高，但工程竣工，導流效果立竿見影。通過把最湍急的暗流引入涵道支開，河道表面水流衝擊堤岸的壓力就得以大大緩解。而關於貼塘故事裡的紛爭，在現代水利建設中，早已不見了蹤影。
路邊的水渠網絡縱橫交錯，休閒的稻田靜穆安祥，越冬小麥葳蕤生光。大林隊的稻床上，溫軟的冬陽之下，隨處都是晾曬的臘肉香腸，肥碩的白鵝們正在草地里互相追逐並引頸歌唱。
村書記楊林是一個三十出頭的小伙子，他說：獅山村將依託豐厚的歷史及文化資源，那些與水有關的故事終將打造成靚麗的名片。鄉村振興少不了產業振興，目前已有企業來我們這一帶投資搞旅遊。慢慢地，這裡真的要成為風水寶地了。其時，我們正穿過竹樹環合的河邊景觀通道，體驗着萬花叢中過片葉不沾身的超凡脫俗。
獅山，獅山，如這般眼花繚亂的鄉村實景，已讓我迷失了尋美的方向。下次再來，不知你又會長成哪般模樣？[1]
作者簡介
洪葉高，安徽省桐城市人，機關工作人員。