在狮山,那些与水有关的故事(洪叶高)
作品欣赏
在狮山,那些与水有关的故事
桐城，古称桐国，因北部山区盛产桐树而得名。吕亭镇就是桐树生长的地方。因为三国大将吕蒙北向抗曹在此驻军，此地便成了吕亭驿，如今早更名为吕亭镇了。吕亭西北连绵多山，其中有座小山形似卧狮，也便有了狮山村。狮山在哪儿？自桐城城区沿206国道北上，过烟墩岗越二十里铺，北下一公里慢坡，平缓处就是狮山；或从康堰出发穿半边街，前边平坦处就是狮山。
在我的陈年记忆中，狮山村的标志是狮山小学，那时我的堂叔在狮山小学当校长。某天，我去给即将调离的堂叔搬行李。时间尚早，我决定去马路边看看风景，其实那时的我并不明白风景的真正内涵。吸引我的是那宽阔的柏油马路，还有那川流不息汽车的隆隆声响。在我十多岁的年纪，这一切对于我，都是致命的诱惑。公路两侧有成串的人力板车吆喝着走过，也有骑着自行车的，数量相对较少，更少的是那些经过的大型车辆，以带拖挂的卡车居多。那种专门用来装人的大通道客车竟然没见到一个。卡车们硕大的车轮，在我的面前恣肆地卷起风沙，间或突然鸣一声喇叭，然后傲慢且快速地掠地而过。我藏身于浑身上下长满眼睛、高大整齐的行道树大叶杨之下，在浓烈的柏油气息里仔细辨认并计算着过往的车辆。这是我不可多见的自得其乐，此刻我正乐此不疲！
当年的合安公路早已扩建荣升成了206国道，双向两车道现已变成了现在的四车道。四十多年的坚守，狮山小学一直都在。小学东侧不远的地方建起了狮山村部，村部的正南面是在建的德上高速狮山安置点；那个叫半边街的村民组的另一半早已建起整齐楼房，仍然叫做半边街；更远处的医药包装厂似乎已改作他用。这些都是近年来发生的事了。
狮山村部南边不远是康堰村，村前有一条清澈流淌的小溪，溪岸柳树尽是经风历霜的模样。有人说，此地因为曾经康熙皇帝光顾而叫成康堰。其实，在清朝的一众皇帝当中，康熙算得上一个励精图治的明君，没有他孙子乾隆那般风流成性，更少有南下游玩的记载。所以此康非彼康，巧遇而已。有人说，这个康堰可能是因为康堰古道而留名。康堰古道起自吕亭镇境内双龙河东店村南侧，因溪建路，转向卅铺老街。一路蜿蜒北上，经大关老街直达北峡关。大关、小关三国时叫南北二峡，是东吴和曹魏两国的军事分界线。如果此说法还有点道理的话，那这个堰在哪儿呢？
康堰村前原有一座土窑，七十年代末以烧制缸罐小瓦为主，后因传统陶制器皿逐渐退出现代家用，这座土窑最终倾颓以致废弃。康堰村后有堰。堰，形如水库，只是建筑位势较矮，它的功用是挡水，主要是提高上游水位，便于灌溉。康堰因此得名，康堰康堰，一个“康”字道出了平常百姓的最高追求。康堰西边是田园，东边是村庄。一些陈年旧迹的房子与新建的二层或三层楼房混在一起，在竹林和树木掩映下，自成一趣，与不远处的喧嚣形成鲜明对比。此地尽管已少人居住，但仍有人在寻求改建老屋。他们的执念中，或许，这个家就是一根魂牵梦绕的线，没了这根牵连的绳线，一切都会变得飘渺又虚无。
狮山有个铁塘组，这村名就是一个古老的故事。某年风水先生耍山，发现此地形如乌龟，是一块不可多得的风水宝地——乌龟地。乌龟地有大户人家姑娘出嫁东边的大林庄，娘家陪嫁了几亩水田。由于娘婆二家共用同一水源，所在村落也每每因用水发生纠纷，直至械斗，于是婆家就说：纵然田能种水稻，没水送我也不要。话很快传到娘家人耳里，为避免日后女儿婆家受虐，老父亲决定嫁妆名录里再贴一口塘。贴塘村名由此叫开，久而久之讹成了铁塘。婆家想，既然娘家风水好，何不借新媳妇于归，把这好风水带进自己家门？其实这是一个农耕时代关于水资源利用的故事，虽有辛酸但结局很暖。
北依木桥河，南牵双龙河，丰沛的水资源养育了一个活力四射的新狮山。但历史上用水不均和汛期水患是困扰当地的大问题。因此才有了双龙水库老鹰掌舵及寄母山上飞马归槽的传说。
相传很久很久以前，西边山涧叶家湾住有两只妖龙，每逢雨季，它们就会趁机出来作乱，并伺机攫取淹毙的生灵，尽享饕餮盛宴。某年汛期刚到，双龙已是跃跃欲试。一天清晨，天空密布乌云，母龙看懂了石鹰发出的掌舵信号，准备腾蛟。寄母山顶的飞马也已冲破藩篱，它要给老鹰指明飞行的路径。鹰飞到哪洪水就会涨到哪儿，所到之处将是一片汪洋泽国。山上的石鹰展开巨翅，飞起来了，洪水随着石鹰的巨翅涨起来了。梳妆完毕的母龙，也已与公龙连尾而出，突然天空传来一阵电光火石，然后雨声渐弱，一切慢慢平静。人们发现，天公的那三道闪电，一道斩断了石鹰的翅膀，一道钉住公龙的龙头，第三道是金耙盖顶钉住寄母山上的那匹飞马。今日长缨在手，何时缚住苍龙？后来，人民公社修起了双龙水库，真正缚住两条妖龙！公龙那座山作了挡水坝，那条母龙只能呆立于水中，尽享永世孤独。
寄母山出自三国东吴大都督鲁肃孝母的故事。常年征战的鲁肃无法携带亲娘战场杀伐，便将老娘寄住在此，征战凯旋之际老娘已经作古多时。悲痛之余，便于此地厚葬老母，寄母山自此名传天下。在狮山，与三国有关的典故还有很多，烟墩岗这个地名就是其中一个。吴魏之争，桐城境内曾是主战场。沿北峡往南，沿途建有连串烽火台，烟墩岗的名字因此流传了下来。也有叫烟囱岗的，还有叫烟岗头的，多少都留有一股逝不去的烟火味。消失了的只是故事中的人物，而那些故事本身均已走进了历史沟回。
卅铺河与木桥河在寄母山下交汇，然后并入流向长江的杨河。每年夏季，双河水流相激，常常冲破堤坝闯入田地村庄，严重威胁了一方平安。水利是农业的命脉，遵照伟人的指示精神，当地遵从引而不堵、疏而不阈的原则开始治理双河。1960年，当地政府斥巨资实施“切泉流”工程。即在双河相交的主河道最深处铺设粗大的管道，足足铺设了五公里长，虽然难度大成本高，但工程竣工，导流效果立竿见影。通过把最湍急的暗流引入涵道支开，河道表面水流冲击堤岸的压力就得以大大缓解。而关于贴塘故事里的纷争，在现代水利建设中，早已不见了踪影。
路边的水渠网络纵横交错，休闲的稻田静穆安祥，越冬小麦葳蕤生光。大林队的稻床上，温软的冬阳之下，随处都是晾晒的腊肉香肠，肥硕的白鹅们正在草地里互相追逐并引颈歌唱。
村书记杨林是一个三十出头的小伙子，他说：狮山村将依托丰厚的历史及文化资源，那些与水有关的故事终将打造成靓丽的名片。乡村振兴少不了产业振兴，目前已有企业来我们这一带投资搞旅游。慢慢地，这里真的要成为风水宝地了。其时，我们正穿过竹树环合的河边景观通道，体验着万花丛中过片叶不沾身的超凡脱俗。
狮山，狮山，如这般眼花缭乱的乡村实景，已让我迷失了寻美的方向。下次再来，不知你又会长成哪般模样？[1]
作者简介
洪叶高，安徽省桐城市人，机关工作人员。