聲無哀樂論
內容簡介
中心是用「聲無哀樂」說駁難和否定傳統儒學的「聲有哀樂」說,其論述主要有兩個方面,其一,是從音樂本體論角度,認為「聲之與心,明為二物」,音樂作為一種「自然之和」,與人的情感變化是「殊途異軌,不相經緯」的。音樂只以聲音的單復、高埤、大小、輕重為體,其四時律呂,宮商變化,「皆自然相待,不假人以為用也」。它作為純粹的「自然」之美,獨立於任何認知的、教化的價值之外。因此,儒家關於音樂中有「哀樂之情」的功能目的論美學觀是錯誤的。其二是從主體審美欣賞的角度,認為音樂欣賞產生的哀樂情感,並非音樂所使之然,因為音樂的本質是「和」,並無單一確定的情感。主體特定的情感反應只是主體自身日常積聚的情感體驗受到「和」樂的感發而產生的。它完全受主體當時的心境而定,歡者而樂,悲者而哀。它與音樂的客觀本質並不是一回事。這就在很大程度上肯定了人的審美鑑賞活動的相對獨立性、能動性和自由性,也涉及到了音樂內容的抽象性、寬泛性、不確定性等審美特徵。(參見第81頁)
相關信息
名著是書籍中的精華。它標誌着人類認識發展的水平,影響乃至支配人們的思想和行動,影響乃至支配社會的各種實踐活動[1]。《世界百科名著大辭典》,在浩如煙海的書籍中,篩選出價值高、作用大、影響廣的一萬部名著,把它們匯集一起,根據科學文化知識體系的區別和聯繫加以分門別類,並逐部作出精要的詮釋。可以說,這是對科學文化的一次總結,是一項很有價值的科學文化建設工程。這部辭典是一部很有用的工具書[2]。
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參考文獻
- ↑ 2017年,有哪些科技著作值得一讀?《連線》雜誌為你推薦這些!,搜狐,2017-12-26
- ↑ 工具書是一種按某種體例編排的專供查找特定資料而不是供系統閱讀的書籍,道客巴巴,2012-03-29