夏瑣

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夏瑣，外文名：HAZOR，基督教聖經地名。

基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有着極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。

目錄

簡介

一個地方名，可能是「新拓居地」或「村落」的意思，因此被用來形容舊約數處不同的地方。其中最重要的是位於拿弗他利境內的一座設防的城市（書十九36）。

Ⅰ　舊約聖經的記載

這城坐落於巴勒斯坦北部，在以色列人征服迦南的時期，是耶賓王（被稱為「夏瑣王」，melek[-h]a{s]o^r，書十一1）的京城，耶賓曾經組織過一個聯盟，與約書亞爭戰。然而，以色列人卻在這一役取得勝利，耶賓被殺，夏瑣也被焚毀（書十一1-13，十二19）。夏瑣是唯一個這樣被焚毀的城邑，大概是因為它原先的地位十分重要（書十一10）。可是，雖然經過是次的毀壞，後來到了底波拉的時期，卻又有另一個同樣名字的王，威脅以色列人。這一次這個王則被稱為「迦南王」（melek[-k#na`an，士四2、24）。雖然他的將軍西西拉有九百輛*戰車可以隨便調用，可是，以色列人在巴拉的領導下卻將西西拉擊敗，並將耶賓打垮（士四；撒上十二9）。大約於兩個世紀後，所羅門組織他的王國的時候，在夏瑣跟耶路撒冷、米吉多和基色設防（王上九15）。可是，到了八世紀，在以色列王比加年間，亞述王提革拉毗列色三世來毀滅了這個城市，並將其中剩下的居民都擄到亞述去（王下十五29）。

Ⅱ　發掘的工作

在1875年，波特（J. L. Porter）將基達廢丘（Tell el-Qedah）鑑定為夏瑣的遺址。這廢丘位於加利利的呼勒湖西南約八公里，是個廢置了的土丘。加斯坦（J. Garstang）在1928年曾經作過一些試驗性的探測。不過，第一次主要的發掘工作，是在1955到1958年，以及1968到1969年，由雅丁（Yigael Yadin）率領以色列考察隊進行的。這遺址位於面向東北的一個山坡上。南面有一個約十萬平方公尺的城市廢丘。廢丘毗鄰與北面約0.6平方公里的一個較大的地區相連。在西面或上坡之處，則有一幅土製的城牆。主要的廢丘是於主前三千年期建立的，而下城則在主前二千年期初期加建，大概是由許克所斯人加建的。雖然加斯坦假設這下城乃是一個為馬匹和戰車而設的圍營，但發掘的結果顯示，下城整個城區都屬於一個建設好的城市。這城市連同廢丘本身，在其高峰時期，大概可容納高達四萬人口。此外，一個其上刻有亞甲文（Akkadian）的陶瓶（這是目前所知道的、在巴勒斯坦最早期的亞甲文銘刻），更進一步顯示這城在當時的重要性。雖然這銘刻較為粗糙，但其上的文字仍然可以讀得出來。這銘刻寫着：Is%-me-ilam，是個亞甲文的人名，也許是個米所波大米的商人。這個下城只有五個世紀左右有人居住，於十三世紀便被毀壞（第十三層）。發掘者認為是約書亞毀壞這城的。在這被毀壞的城市遺蹟中，發現有一所迦南人的廟宇和一個細小的神龕。當下城仍然處於荒廢狀態的時候，廢丘再次被迦南人占領，後又由以色列人占領。另外，又發掘出一道城門和雙層護城牆，是屬於所羅門時代的。這城門和護城牆，幾乎跟那些在*米吉多和*基色所發現的完全一樣（參：王上九15）。屬於以色列較後期的出土文物，包括有亞哈年間的一幢有柱子的公共建築物（加斯坦認為這是馬廄），以及一座含有厚厚一層灰燼的堡壘，裡面還有一塊酒瓶的碎片，上面有比加（Pekah, pqh]）的名字。另外，有其他跡象顯示這城曾經遭受到嚴重的毀壞，這大概是提革拉毗列色三世在主前732年攻取這城時所造成的（王下十五29）。

Ⅲ　聖經以外的文獻記載

主前十九世紀的埃及咒詛禱文是提及夏瑣的第一份文獻。禱文指夏瑣是個可能會危害埃及帝國的迦南城市。在屬於主前二千年期最初的二百五十年的馬里的案卷裡頭，也發現有夏瑣的名字（h\a-s]u-ra）。另外，在稍晚一點的巴比倫文獻中，夏瑣被描述為重要的政治中心，位於從米所波大米往外（也許直到埃及）的通道上。在其中一塊泥板上，夏瑣的統治者更被稱為「王」（s%arrum）。這種號通常是不會用來形容城市的統治者的（參：書十一1）。再者，泥板又提到有使者從巴比倫前來朝見他，進一步顯示夏瑣的王的重要地位。其中一個王的名字是伊尼亞達（Ibni-Adad），是個反映出巴比倫影響的亞甲文名字。可是，夏瑣跟北面和西面也有接觸，正如王送給烏加列和革哩底（Crete, Kaptara）的禮物所顯示的。埃及王杜得模西士三世（Tuthmosis III）、亞門諾斐斯二世（Amenhotep II）和薛提一世（Seti I）在主前十五和十四世紀所列舉的版圖中，也有提及夏瑣。這城後來在十四世紀的亞瑪拿信件中再被提及：其統治者仍被稱為王（s%ar h\a-zu-ra）。最後，在其後一個世紀的埃及蒲紙（阿納斯塔西一世 [Anastasi I]），又在論到軍事的一段文字中，提及夏瑣。由此看來，這些文獻和出土文物，都充分的證實聖經的話，說明夏瑣是個重要的地點。

Ⅳ　其他同名的地方

1. 位於猶大南面的一個地方（書十五23），其位置不詳。

2. （h]a{s]o^r h]@datta^）「新夏瑣」〔譯註：和合本譯作「夏瑣哈大地」，書十五25〕，猶大南面的一個地方，位置不詳。

3. 「加略希斯侖」的另一個名稱（書十五25），位於猶大南面，位置不詳，可能與2的地點相同。

4. 在便雅憫境內的一個地方（民十一33），大概是現今的哈蘇爾廢墟（Khirbet Hazzur）。

5. 耶利米提到的一個為亞拉伯半遊牧民族所占據的地方（四十九28、30、33）。