夜泊嘉州作
作品欣賞
乘風剪浪下嘉州，〔1〕
暮鼓聲聲出雉樓〔2〕。
隱約雲痕峨嶺〔3〕暗，
浮沉天影沫江〔4〕流。
兩三漁火疑星落，
千百帆檣戴月收。
藉此扁舟宜載酒，
明朝當作凌雲遊。〔5〕
郭沫若《夜泊嘉州作》敝帚集與遊學家書原文及賞析
說明
此詩殆作於1910年夏。據首句末尾「下嘉州」三字，可知其間作者在成都四川高等學堂分設中學堂讀書，暑假由成都回沙灣途經樂山，在船上夜宿時寫。樂山舊稱「嘉州」，在岷江、大渡河(沫江)交匯處。由成都走水路至沙灣，須沿岷江順流而下至樂山，即「下嘉州」，再轉入大渡河，逆水行至沙灣。《詩稿》認為此詩為1907年暑假結束，作者由沙灣乘船去樂山上中學時作。此解不當，參見本書解讀之二。
1910年暑假之初，作者從省城返回離別近半年的家鄉沙灣。途中夜泊樂山，又見家鄉夜色，有感而發。岸邊，嘉州城頭傳來聲聲暮鼓;天際，峨眉山影朦朧如雲，大渡河水月光浮沉;江面上，千船落帆，漁火點點，明朝正是追步蘇東坡，載酒游凌雲的好時候。
注釋
〔1〕下，順水而行。同理，逆水而行，曰上。嘉州，北周大成元年(579)置，治所在平羌，後改青衣、龍游(今樂山)，南宋慶元二年升為嘉定府。以下四句仿李白《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」
〔2〕雉樓，城樓，指嘉州城樓。
〔3〕峨嶺，指峨眉山。
〔4〕沫江，沫水、大渡河。又名銅河、涐水、渽水。
〔5〕凌雲，凌雲山，在樂山城外岷江南岸，臨江有唐代雕鑿的樂山大佛。山上有凌雲寺、蘇東坡讀書樓、洗硯池等遺蹟。蘇軾《送張嘉州》：「少年不願萬戶侯，亦不願識韓荊州，頗願身為漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」
作品賞析
1907年秋，郭沫若以「優等」成績升入嘉定府中學。在家度完署假，乘船赴校，夜泊嘉州，在船中吟成此詩。詩人情致滿懷，沿途觀賞風光，為我們描繪了一幅優美的「海棠香國」之夜的壯麗景觀。
首聯「乘風剪浪下嘉州，暮鼓聲聲出雄樓」，氣壯勢豪，點出「夜泊」。嘉州，即今樂山市。雄樓，指嘉州的城樓。由沙灣至嘉州，約七十華里，乘船順江而下只需半日光景，即可抵達嘉州。「驀鼓聲聲」從城樓上傳出，說明詩人是在吃過午飯後上船夜裡到達嘉州的。大渡河中上游都是在千山萬壑中橫衝直闖，到了沙灣豁然開朗，形成壯闊的波潤，一瀉千里之勢，直奔凌雲山下，大佛腳底，與峨江匯合。夏秋之季，正洪汛期間，水急浪涌，故有乘風破浪之勢。一個「剪」字用得妙極，氣勢、神韻均出。
既寫出波浪之激，又寫出船速之快。船到嘉州，只聽到從城樓上傳出一陣陣的暮鼓之聲，說明已到夜暮降臨，更鼓四起了。這兩句點明時間、地點和環境。 緊接額聯、頸聯四句全力寫景。景是船中所見之景。船離沙灣臨近嘉州時，對家鄉必有一番依戀之情。這時詩人情不自禁，回首西望故鄉，只見朦朧暮色中的蛾眉山影，隱隱約約，沉浮天際的大渡河，天連着水，水連着天，是天還是水，難以分明。回眸近視，又見氓江河上三三兩兩漁家燈火，閃閃灼灼，時隱時現，詩人賦予它浪沒主義的想象，那兩三:漁家燈火，好象天上的星星落入江面上一般，那千百的'船帆在那像朧的月光下徐徐降落下來。在詩人的筆下出現了一幅嘉州夜幕將臨的詩情畫意般的景象，山朦朦，水朦朦，星星、漁火、明月、白帆，美不勝收，美不堪言。
在這安謐、寧靜、令人陶醉的夜景下，又見到朦朦的凌雲、烏尤山影，那裡有聞名於世的大佛，有當年蘇東坡讀書的蘇子樓，還有鐫刻着「蘇東坡載酒時游處」字樣的石碑，激發了詩人迫慕蘇東坡載酒斌詩的情懷，勾引起詩人的遐想，何不象蘇東坡樣，駕起一葉小舟，攜帶着酒到凌雲去遊覽呢?蘇東坡《送張熹州》詩云.「少年不願萬戶侯，亦不願識韓荊州。傾願身為漢嘉守，載酒時作凌雲遊」。「藉此扁舟宜載酒，明朝當作凌雲遊」句，即由此脫化而來，抒情寫懷，展示了風華正茂的青年的理想和層望。詩人在自傳《學生時代》里說:，「嘉定是適宜於讀書的地方，環境很好，山水十分秀麗。星期日在平坦如路的府河上划船，向青衣江北岸的凌雲山和烏尤山遊覽，遠望磅礴連綿的峨眉山，接連波濤洶湧的大渡河，在那澄清的空氣中令人有追步蘇東坡之感。』蘇東坡的影響，祖國大好河山的薰陶，孕育了一位偉大詩人的詩心和詩格。同時，也在一定程度上表現了青年詩人對現實和環境的不滿，隱隱透露出寄酒消愁的惆悵和娛情聊勝的無聊之感的心境。
寫詩如作畫，要有主體，有旁襯，有烘托。這首詩山、水、城、舟渾然一體，情景交融，詩風清新，積極向上。前六句重在寫景，是詩的主休，詩人不惜濃墨重彩去刻畫故鄉美麗景色，以強化詩的藝術誘惑力。最後兩句，乍看似乎離開了詩的主體，細細品味，實際上是從另一角度、另一側面寫景，有秀麗的景色才有載酒游的興致。乍看「若離」，實則「不離」，這種若即若離的結尾，留給讀者想象的塗地，最得詠物之妙。這首詩構思奇巧，開篇景象壯闊，結尾含蓄引人深思，以一幅想象中的扁舟載酒遊蹤圖結束全篇，給人以新鮮之感。[1]
作者簡介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世[2]