大東
《大東》是《詩經》的其中一篇。
《詩經》是我國第一部詩歌總集,收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典,才稱為《詩經》,並沿用至今。《詩經》約成書於春秋時期,漢代傳授《詩經》的有齊、魯、韓、毛四家。東漢以後,齊、魯、韓三家先後亡失,僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行於東漢以後,並流傳至今。
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有饛簋飧,有捄棘匕。 周道如砥,其直如矢。 君子所履,小人所視。 睠言顧之,潸焉出涕。 小東大東,杼柚其空。 糾糾葛屨,可以履霜。 佻佻公子,行彼周行。 既往既來,使我心疚。 有冽氿泉,無浸獲薪。 契契寤嘆,哀我憚人。 薪是獲薪,尚可載也。 哀我憚人,亦可息也。 東人之子,職勞不來。 西人之子,粲粲衣服。 舟人之子,熊羆是裘。 私人之子,百僚是試。 或以其酒,不以其漿。 鞙鞙佩璲,不以其長。 維天有漢,監亦有光。 跂彼織女,終日七襄。 雖則七襄,不成報章。 睆彼牽牛,不以服箱。 東有啟明,西有長庚。 有捄天畢,載施之行。 維南有箕,不可以簸揚。 維北有斗,不可以挹酒漿。 維南有箕,載翕其舌。 維北有斗,西柄之揭。 |
” |
— 大東 |
目錄
創作背景
周代的祖居之地周原宜於農業,「大雅」中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛,農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主,家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。
西周取代殷商,除了商紂暴虐無道,主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後,為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾,緩和階級鬥爭,變奴隸制為農奴制,正如王國維在《殷商制度論》中所言:「中國政治與文化之變革,莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革,自其表而言之,不過一家一姓之興亡,與都邑之轉移。自其里言之,則舊制度廢而新制度興,舊文化廢而新文化興……」
西周較之殷商,由於經濟制度的巨大變革,促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步,作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物,而它反過來又促進了社會的文明進步[1]。
傳承歷史
據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多,後來只剩下311首(其中有六首笙詩有目無詩)[2]。孔子編纂詩經之後,最早明確記錄的傳承人,是「孔門十哲」、七十二賢之一的子夏,他對詩的領悟力最強,所以由其傳詩。
視頻
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參考文獻
- ↑ 詩經簡介:古代中國的詩歌歷史的發展源頭,搜狐,2016-05-25
- ↑ 「詩經」詩詞全集(305)首),詩詞名句網