大士爺廟
大士爺廟建於清嘉慶二年(西元1797年)，於民國二十六年改建，民國七十六定名為大士爺廟。因大地震損毀了地方上眾多廟宇，大士廟的樑柱與石材等建材是採用供奉慶誠宮、開漳聖王與開台尊王的廟宇，所以正殿主祀觀音大士，左祀開漳聖王，右邊則祀奉開台尊王。平常廟宇中主祀的是觀音大士，每年農曆七月中元普渡時，廟方皆會訂製一尊紙糊的大士爺放置於正殿供民眾參拜，大士爺泛指的移民到台灣身亡後無後人供奉的孤魂，並無特定的形象表徵。[1]
創建/起源年代:大士爺廟建於清嘉慶初年(約公元1797年)，日治時期明治39年(公元1906年)毀於丙午大地震，致廟體全數震毀，目前所建的格局為大正12年(公元1923年)時由街民共同鳩資重建，至昭和12年(公元1937年)才竣工完成，命名「慈濟寺」。民國75年(公元1986年)正式更名為「大士爺廟」。
目录
三級古蹟大士爺廟
創建於清嘉慶二年，初為先民於乾隆元年基於人道關懷，回原鄉迎請紙繪大士，超渡移民來台亡故的無祀孤魂，光緒十二年因嘉義丙午年大地震廟毀，直至日據大正十二年才以『慈濟寺』的名稱復建，本廟大士爺平時不雕金身，所以正殿供奉”觀音大士”，大士爺並不是一般慈眉善目的神像，而是面目猙獰的兇神惡煞，頭頂上有一尊小型觀世音菩薩，造型特殊，大士是觀世音菩薩化身，因惡魔形狀，鎮壓鬼魂，以醜形鬼王出示，傳言居民相信，大士爺原為妖魔首領，常役使鬼卒，收服陰靈，其頭戴觀世音菩薩。而大士爺神威佑民，尤以每年農曆七月廿一日至廿三日的大士爺文化祭的荐亡普渡活動，尤為可觀。[2]
基本資料
資產類別:古蹟-寺廟 地址: 嘉義縣民雄鄉中樂村中樂路81號 電話: 05-2061717 主祀神明: 觀世音菩薩 對主祀神明的稱呼: 大士爺 陪祀神明: 鄭成功 土地公 五文昌帝君 太上老君 開漳聖王 五路財神 韋馱菩薩 伽藍尊王 虎爺公 地藏王菩薩 中壇元帥 創立起始年: 1744 創立年代參考文獻:大士爺廟沿革[3]
建立沿革
大士爺廟創建於乾隆九年（1744），坐南朝北，是一座三川帶左右過水廊、山門的廟宇建築，分為前、後殿，前殿主祀觀音大士，陪祀伽藍韋馱菩薩，左右兩壁塑有十八羅漢像。後殿主祀三寶佛，右邊奉祀文昌帝君，左邊奉祀天官武財神。在大殿的右邊有開漳聖王殿，兩邊塑有輔信將軍和輔義將軍，大殿的左側有開臺尊王殿，左側的前方另有五虎將軍殿，為「三廟一體」之特殊建築格局。目前的建築為大正十二年（1923）由街民鳩資興建，至昭和十二年（1937）歷經十五年才竣工完成。昭和二十年（1945）年二月十四日下午一點，東亞大戰爭，第二次砲擊，民雄受轟炸機炸彈侵襲，大士顯靈神威顯赫，化險為夷，把彈片化開飛插入樑，免傷及信眾，此彈片一塊現存於樑上。
目前寺裡的年度法會有農曆元月十五日安太歲，二月十九日觀音菩薩聖誕，七月一日用川緞塗大士爺像奉祀壇中，誦經三天超度孤魂，是為「頂街」，農曆七月二十一、二十二、二十三日三天祭典為「下街」，農曆七月二十九日為「小普」（俗稱囝仔普）。除了七月的超度法會有請法師來寺誦經以外，都由自已廟裡的誦經團負責誦經。目前的組織為財團法人，有廟婆，還有神明會，神明會的組織有誦經團、義女會、虎爺會、顧問團、福安祠、令旗隊、督隊。除了法會以外，還有遊庄，日期在二月二十三日媽祖聖誕前幾天，挑一個星期六或星期日，舉行遊庄活動，遊庄的範圍包括東榮、中樂、西安三村。
民國五十四年（1965）成立「財團法人嘉義民雄慈濟寺」。民國七十四年（1985）獲內政部列為國家三級古蹟。民國七十六年（1987）獲嘉義地方法院裁定正名，為「財團法人臺灣省嘉義縣民雄鄉大士爺廟」。但因主要建材年代久遠，建築結構部份腐損，而於民國八十五年（1996）報請修護，歷經九年，終於在九十四年（2005）完成。[4]
發展源流
民雄舊稱「打貓」，原是平埔族「打貓社」所棲息之地。日治時期因其地名發音(Tamio)與日語「民雄」發音相同，遂改成「民雄」至今。在明鄭及清領時期即有移民渡海到打貓地區拓殖，多為中國大陸福建漳州及廣東饒平一帶人士，在乾隆年間改稱「打貓庄」（或打貓街），當時打貓已是重要糧倉之一。
傳聞乾隆年間，北港的泉州人與民雄的漳州人因為1文錢細故，惹起漳泉火併，造成雙方死傷甚眾，事後透過協議以普渡的方式舉行祭典，藉慰亡魂，此即打貓街普渡之由來。起初以神明會形式運作，且無具體神像祭拜，僅在祭典時糊製紙身大士爺神像祭祀，並於祭典後燒化升天，後將籌辦祭典的餘錢購置田產始得建立簡易的小廟。關於大士爺崇拜的來源眾說紛紜，有一說大士爺為鬼王，後被觀音菩薩收降，或也有傳說大士爺即是觀音大士的化身，因此可降妖鬼。當地人亦稱大士爺伯、大士爺公，一般而言大士爺常見於普渡時，平時擺在街角，並無專門奉祀的廟宇。
可能因為大士爺一般不供奉於廟中，民雄大士爺廟建築興修紀錄已不可考，僅略知可能創建乾隆嘉慶年間。明治39年(公元1906年)，嘉義發生大地震。民雄受災嚴重，慶誠宮、開漳聖王廟、國姓爺與大士爺小廟皆遭震毀，大正12年(公元1923年)集合這幾間廟宇的殘構重建，合祀慶誠宮媽祖與開漳聖王、國姓爺等神明。昭和12年(公元1937年)廟宇完工時，因適逢皇民化政策中的宗教改革，壓抑臺灣傳統民間信仰，大士爺廟亦受到影響，遂將剛完工的新廟命名為慈濟寺，假借佛教廟宇之名以躲避日政府整肅。戰後歷經數次修繕，並於民國76年(公元1987年)改廟名為大士爺廟。
大士爺本身無神像，惟至農曆7月以紙糊大士爺奉於正殿。民國95年(公元2006年)信徒為求精神寄託與祭拜方便，經由廟方請示獲得神明同意後，著手雕刻大士爺神尊，並將其神尊安於大殿正位奉祀。[5]
主要特色
大士爺廟為座南朝北的格局，面寬小進深大，中央正身部份分為3間起，由三川殿、前過水廊、正殿、後過水廊及後殿構成了三落兩院之格局，展現出街屋式廟宇的規制。重建後的大士爺廟除承繼原本的大士爺廟，還合併同樣於丙午大地震被震毀的慶誠宮媽祖，另外寄寓的騎虎王廟也將其祀移駕至大士爺廟後殿，形成主殿為奉祀觀音大士、兩旁陪祀十八羅漢，後殿奉祀媽祖的慶誠宮，而左右配殿則分祀開漳聖王及開臺聖王，此特殊格局呈現出數廟共列一體，多元信仰融合的特色。
民雄大士爺廟重建時使用明治38年(公元1905年)遭地震傾倒的慶誠宮和開彰聖王等廟所遺留下的石材及樑柱，保有如清嘉慶丁卯年(公元1807年)敕掛的「慶誠宮」古匾，清道光19年(公元1839年)的石爐，上刻有「開彰聖王」字樣，以及清道光18年（公元1838年)的「開彰聖王建廟碑記」石碑1座。目前廟內年代最古老的構件為三川殿的石獅和後殿的柱珠，都是慶誠宮所屬舊物，為清嘉慶14年(公元1809年)所雕。
此外三川殿的木雕細緻且題材較為特殊，以判官審案及黑白無常等地獄圖像作為雕刻題材，內容呈現罪人遭挖心、刺喉、割舌、斷頭及炮柱等酷刑，造型生動兼有警世意味。另外三川門右側還豎立著二次大戰砲擊時，炸彈彈片插入樑的痕跡。[6]
*三川殿的木雕細緻且題材較為特殊，以判官審案及黑白無常等地獄圖像作為雕刻題材，造型生動兼有警世意味。 *目前廟內年代最古老的構件為三川殿的石獅和後殿的柱珠，這些都是慶誠宮所屬舊物，為清嘉慶14年(公元1809年)所雕。 *虎爺公是生意人或喜愛偏財者所信仰之神五虎大將軍。虎爺公更是孩童的守護神，許多「歹育飼」或易受到驚嚇的孩童，父母都會求虎爺公收為「契子」保平安。
三川殿的木雕細緻照片來自
三川殿的石獅和後殿的柱珠照片來自
五虎大將軍[https://blog.xuite.net/ 照片來自}
建築簡介
大士爺廟現有建築重建於大正12年，合祀了四座廟宇的神明，因此大士爺廟的格局區分為四大部份：左右側邊建築是開漳聖王殿和開台聖王殿，中軸線的三川殿和主 殿則是大士爺廟的主體，後殿則是祭祀媽祖的慶誠宮。另外從本廟三川殿和左右兩座山門並列的正立面，應也可以看出數廟並列的味道。
本廟年代最古老的構件，應是三川殿的石獅和後殿柱珠，都是原本慶誠宮的舊物，為嘉慶14年所雕。石獅尤其是石雕中的上品，造型屬於清朝中期風格，值得仔細欣賞。此外三川殿的木雕細緻且題材特殊，有書生、農夫、樵夫及漁翁的人物，和以地獄景象為主題的雕窗。
本廟的重建樑柱及石材主要來自1905年時同遭地震傾倒的慶誠宮等廟，還放置了一些清領時期的廟宇文物，所以間接保存了民雄地區的廟宇文化。[7]
民雄大士爺祭典
相傳大士爺是觀世音菩薩的化身，在鬼月期間以鬼王的形體出現，鎮壓、普渡孤魂野鬼。根據文獻記載，清乾隆年間，每逢農曆7月，打貓（民雄舊稱）頂街每日下午即陰風慘淡、鬼聲啼哭，使民眾驚懼不已。時有高約一丈，頭生雙角，身穿紅甲，青面獠牙，口吐火焰之大士顯身，陰風與鬼聲遂皆止息。街民咸信這是觀音大士顯靈，以威嚇、鎮壓孤魂眾鬼，於是每年農曆7月1日，用紅緞塗大士像一身，奉祀壇中，誦經超度無祀孤魂，並鎮壓鬼道，稱作「頂街大士爺會」。而後又有農曆7月21日至23日的「下街大士爺會」與7月29日的「小普大士爺會」。這一系列的祭典流傳至今，成了現在每年農曆7月的21至23日，民雄最熱鬧的普渡盛事。
每年的大士爺普渡祭典，又稱為「蘭盆勝會」，每逢祭典將近，民雄鄉內四處便掛滿燈籠，廟方也會特別訂製一尊紙糊的「大士爺」神像，供奉在正殿，讓信徒膜拜。祭典期間，另有山神、土地公、觀音大士修行的普陀山、眾神休息的翰林院、孤魂野鬼休息的男堂女室等紙糊神像、建築。在正式祭典前，紙糊大士爺神像會以紅紙覆蓋臉部，待首日凌晨開光點眼時，才會撕開紅紙、現出大士爺面目。而在最後一天的晚上，家家戶戶設香案祭拜，廟旁廣場的供桌上，擺滿了琳瑯滿目的供品，包括五牲、五果、米、粿、菸酒，而入夜後的民雄，更是燈火通明，萬頭鑽動，就等著活動的最高潮──火化大士爺。 由於大士爺是降臨民間消災祈福、降妖除魔，因此在三天的普渡祭典結束後，紙糊大士爺神像連同其他的山神、土地公等紙糊品，必須火化升天，象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。凌晨吉時一到，由主祭者行過起駕火化典禮之後，大士爺紙糊神像便在火把的引領下，由成千上萬的信眾簇擁護駕，走向焚化會場。由於相傳摸到大士爺紙糊神像能消災解厄、帶來好運，因此，神像所經之地，民眾往往競相觸摸，鞭炮聲響徹雲霄，場面十分壯觀熱鬧。而後在煙火綻放中，開始了大士爺火化升天儀式。熊熊的烈火一燒2、3個小時，將民雄的夜空映得通紅，也為三天的普渡法會劃下完美的句點。
民雄大士爺廟是縣定古蹟，也是台灣大士爺廟的原始祖廟，全台灣的大士爺廟都是由此分香而出。特別的是，過去百餘年來，民雄大士爺廟內主祀觀世音菩薩，平日並不供奉有形體的大士爺神像，僅有牌位在側，不過近年來在徵得神明同意下，終於雕刻了大士爺神像予以奉祀。本廟原創建於西元1797年，曾因大地震傾毀，而後重建時，取用了舊的慶誠宮、開漳聖王、開台尊王等同遭地震震毀的廟宇之樑柱及石材，因此本廟也共同祭祀這三座廟包括媽祖的主神們，間接保存了民雄地區的廟宇文化。而大士爺普渡無主孤魂的恩澤廣被，不但道盡了移墾先民與惡劣生存環境搏鬥的艱辛，也可見台灣人對好兄弟們濃濃的人情味。
活動地點:嘉義縣民雄鄉 主辦單位:財團法人台灣省嘉義縣民雄鄉大士爺廟 活動時間:每年 8月 至 9月 電 話:05-2261464 備 註:活動內容，每年皆不同，詳細時間、地點，依照主辦單位公佈為準，請注意網站更新。經緯度僅為參考座標，並非為實際活動座標。[8]
交通資訊
大眾交通資訊
搭嘉義客運或嘉義公車民雄線於民雄站下車再循中樂路走即抵。
汽機車交通資訊
1.南二高：下竹崎交流道往民雄鄉即166縣道直走，接建國路二段右轉直走接中庄橋下一個路口左轉即抵。 2.中山高：下大林交流道進入大林鎮接中正路右轉即是省道1號，接東榮路下一個路口右轉即抵。
周邊景點
*民雄金桔觀光工廠 *永勝小丸子健康工廠 *旺萊山烘焙坊 *民雄鬼屋咖啡 *穀盛酢鄉文物館 *嘉義縣表演藝術中心 *國家廣播文物館 *菁埔貓咪彩繪村[9]
美食
視頻
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