大觀園裡的「另類」一妙玉
「說真道假話紅樓」之妙玉篇
在大觀園裡，妙玉也許可以算是兩個絕對的「另類」之一了。另一個「另類」是寶玉。然而，從某種意義上說，他們兩個卻又是截然相反的。《紅樓夢》沒有寫完，但每一個「愛紅人」都知道，根據第五回與脂硯齋批註的提示，寶玉是先入世後出世，而妙玉卻是先出世後入世。
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大觀園裡的「另類」之一妙玉
第十八回里，通過林子孝家的之口，我們知道了妙玉的身世：妙玉是「一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見『長安』都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住着。」妙玉的出家是被迫無奈，這也便註定了她內心深處的不甘。一個妙齡少女，成日價守在青燈古佛，成日價念着枯燥乏味的經文，會是什麼樣的一種滋味?妙玉是無望的。「他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他『衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果』。所以他竟未回鄉。」「本欲」二字，就很可以明白地看出妙玉的身不由己，心不由己。
妙玉進大觀園之前，曾有過表態，說賈府「侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。」但後來她還是去了。我不認為這是妙玉在拿腔作態。她嚮往紅塵，又厭惡權貴。矛盾心理的鬥爭結果，必定會有所取捨。她最後答應了，只不過是她對俗世的矛盾心態的一種表露罷了。在妙玉眼裡，大觀園是一個潔淨的世外桃源，但她又何嘗不是一個現實的世俗社會。在這裡，妙玉是很可以過上「邊緣人」的生活的。
事實也是如此。第四十一回里，賈母帶着劉姥姥等人去櫳翠庵喝茶，妙玉雖然很討厭那個「貧婆子」，但對寶、黛、釵三位，都是很歡迎的。當然，像她這樣清高的人，是不會如我輩俗人般說「下次再來」、「歡迎光臨」之類的話的。但我們從她對三位的破格招待上可以看出，她是多麼地希望她以為是知己的這幾位能常去坐坐啊!
我想妙玉一定也是喜歡讀詩填詞的。她從來不曾參加過黛玉他們的詩社活動。但在第七十六回中，黛玉與湘雲兩個「冷月花詩魂」時，「欄外山石後轉出一個人來，笑道：『好詩，好詩，果然太悲涼了。不必再往下聯，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強。』」這便是妙玉了。當時，黛、湘 「二人皆詫異」;脂硯齋也說：「原可詫異，余亦詫異」。這裡，「詫異」的是什麼?書上說，二位問的是「你如何到了這裡?」我卻覺得不是。他們，包括脂硯齋「詫異」的，是妙玉居然也會在那個抒情的夜晚與他們談詩，而且會說出「果然太悲涼了」這樣的話來。更令人詫異的是妙玉後來為黛、湘二位續的詩：
香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。
簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。
空帳懸文鳳，閒屏掩彩鴛。
露濃苔更滑，霜重竹難捫。
猶步縈紆沼，還登寂歷原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
贔屓朝光透，罘罳曉露屯。
振林千樹鳥，啼谷一聲猿。
歧熟焉忘徑，泉知不問源。
鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。
有興悲何繼，無愁意豈煩。
芳情只自遣，雅趣向誰言。
徹旦休雲倦，烹茶更細論。 怪不得兩位姑娘要讚嘆不已：「可見我們天天是舍近而求遠。現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。」為什麼要讚嘆?是因為她們沒想到啊。沒想到在櫳翠庵里，居然還藏着一位令她們嘆服的大詩人!
於是乎，我便斗膽地聯想到了，妙玉不僅會吟詠易安的「獨自怎生得黑?」會吟詠後主的「一珩珠簾慵不捲，終日誰來?」也會像黛玉那樣，時不時嘆上一句：「每日家情思睡昏昏。」我相信，妙玉一定也會有一本詩稿。只不知，她在詩稿今又何在?!
《紅樓夢曲•世難容》中，說妙玉是「太高人愈妒，過潔世同嫌。」連最好說話的李紈都說：「可厭妙玉為人，我不理他。」其實，如果能站在妙玉的角度上為她想想，誰都可以理解並容忍她的「孤僻清高」的。妙玉的處境決定着她的言談舉止。用現在的話說，這叫「存在決定意識」!出家人的清規戒律自不必說，內心的那種自幼養成的思維定式，以及多年來她在庵堂里所受的「教育」，如何能叫她跨越雷池半步?然而，青春畢竟是難以掩飾的，她時不時地會以種種形式突破心牢。因此，貌似心如止水的妙玉，總會有意無意地任憑自己的青春活力與過人才情偷露崢嶸。
因此，我們可以想像得到，妙玉是會有她的「夢中情人」的。而這個「夢中情人」不是別人，恰恰是怡紅公子。在四十一回里，妙玉「把寶釵和黛玉的衣襟一拉」，釵、黛二位心領神會。殊不知，妙玉玩的是「明修棧道，暗渡陳倉」的把戲。諸君別怪我胡說八道，只要細細看一下妙玉後來的行止，就知道我所言不謬了。妙玉給釵、黛二位的茶器都是文物級的寶貝，給寶玉的看上去似不起眼，卻是她這個決不與男人有過往且有着嚴重潔癖的女尼自用的「綠玉斗」。說來，這已經是很嚴重甚或荒唐的了。但最讓人咋舌的，是這位清高無比的人，當着寶玉這兩位「意中人」的面，她也顧不得去掩飾一二。妙玉隨後說的那句話——「你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。」——與其是掩飾，倒不如說更像有點「調情」的意味。還有，在黛玉問了一句「這也是舊年的雨水?」時，那妙玉居然冷笑道：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。」這話說的，有沒有如今我們常說的「打擊別人，抬高自己」之嫌?不過，話又說回來，妙玉的這種種表現，還是情有可願的，不是嗎?連最小心眼的林妹妹都見怪不怪，我輩理該不「替古人擔憂」了。
我不敢說妙玉對寶玉的行止算不算得上是「戀情」，但有一個現成的詞用在她身上應該是很貼切的，那便是警幻仙子所說的「意淫」。有人把「意淫」解釋成了「精神戀愛」，好像不錯，但我總覺不很確切。我以為，前者更多的有一種「單相思」的成分在，更多的只是「活動活動心眼兒」的幹活。只是，妙玉實在也做不到不對寶玉有所表示。俗話說，「出家人不管在家事」。很簡單明了的一個例子，就是寶玉的生日，本不應該是妙玉這個明知自己是「檻外人」的尼姑可以過問、牽掛的，然而，她竟然來了個「檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰」!即便是一般的大家閨秀，男女授受不親，也不太可能會敢有如此舉止，更何況她是妙玉啊，是不是有一點點冒天下之大不韙呢?我常常想，是不是正因為妙玉有如此身份，她才敢這樣「放開」地與寶玉周旋呢?
妙玉在別人眼裡多少有點怪誕，大觀園的女孩子好像是習慣了，習慣了她的孤僻，習慣了她對寶玉的特別。在第五十回「寶玉乞梅」那一節里，寶玉出發時，「李紈命人好好跟着。黛玉忙攔說：『不必，有了人反不得了。』李紈點頭說：『是。』」這裡雖廖廖數筆，卻也大有文章。不僅顯示了黛玉細心、體諒，一個「是」字，也點出了李紈猛然省悟。
寶玉乞梅的過程，書中沒有作隻字片語的描寫，給讀者留下了十分廣闊的想像空間。值得注意的是，這次「乞梅」行動，似乎是二玉在他們一生中唯一的一次單獨見面。
據邢岫煙說，妙玉最喜歡范成大的兩句詩：「縱有千年鐵門檻(范詩原作「限」)，終須一個土饅頭。」我以為，這無非是她想時時告誡自己、同時也向別人申明——她妙玉是個「檻外人」，與世無爭，與塵無染。可是，妙玉畢竟是個有血有肉有感情有嚮往的妙齡少女啊，在她的心底，哪會不時時涌動並時時流溢出那種是人都會有的渴望與夢想呢?
可惜的是，曹公的巨著沒有完，我們不知道妙玉的真正結局。但有一點是可以的，在這個俗世里，妙玉這樣美好的女子，無論是想擁有自己的幸福，還是想靜靜地修身養性，都難……[1]
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。[2]