大阳泉古八景

大阳泉古八景阳泉古村，山势嵯峨，水流澹逸，自然环境得天独厚，可谓桃源胜境。《山西通志》卷七“景致”部分就记载平定州（清代以来，阳泉境域大多属平定州所辖）八景为：冠山雨过、帽石烟凝、清泉浸月、红楼晚照、阳泉春色、白岸秋霜、五渡平波、双林古寺。

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“文昌古庙”景址在大阳泉村东南方向的“不老围”高地上，现为 阳泉五中宿舍楼前。

　　坐落在村东南一里许的文昌古庙，周围是“山路远谁到，石田平可耕”的层层梯田。文昌庙属塔楼式建筑，占地不多却高耸入云，非常醒目壮观，它结构严谨，形制古雅。庙分上下两层内供身着绿袍的文昌帝君和执笔捧斗的 魁星。它是大阳泉村的 标志性建筑。可惜至今还没有找到它的文字资料，史料记载只有一个传说而已。祖传此庙是一个手艺十分精湛，名望极高的工匠承揽的。人们只记得他姓冯，都称他为冯 揽头，据说冯揽头不用吊线，便可修成一座精美的 垂花门楼。在修文昌庙时更是露了一手令人惊奇的绝活，当文昌庙修到第二层快完工时，主持人觉的第二层不够敞亮不够高，希望二层加高，此时的柱梁斗拱均已固定，四面砌砖业已完成，冯揽头面无难色， 镇定自若，调动人力，土打土闹，进行 高空作业，在不拆动一砖一瓦的情况下，硬是将低柱换上了高柱子。冯揽头在文昌庙“ 偷梁换柱”的故事，在乡里传为美谈。

　　“饮马坑泉”：景址在原木材公司院内。

　　平定州志记载：“阳泉， 泉源有五，一在村南涧中俗称饮马坑。”

　　饮马坑泉在村南琼瑶山谷地，地处平地漾水， 激浪扬花，清澈碧透，冬暖夏凉；人们将此泉挖坑蓄水,上面加上方形井石,坚固耐用,形状美观.村中流传着一首古诗:

　　夏夜聚"龙宫"，眺望关帝祠；

　　静听铃铛声，知是赤兔饮。

　　此诗是说：夏日天气炎热，夜间人们就到村南的 五龙宫门口去纳凉， 月光下琼瑶山上关帝祠隐约可见，在夜深人静时，可听到马的铃铛声响，那就是 关公的赤马在坑边饮水。这首小诗说出了饮马坑泉的来历。

　　“节孝牌坊”景址在村街心广场，广育祠后墙东边。

　　节孝牌坊立在广育祠和义学堂之间的巷口，村里人把牌坊叫成牌楼，这条巷也因巷口立有牌楼而叫成 牌楼巷。

　　“节孝牌坊”宽4米，高约5米，两根高约3米多、边宽0。4米的方形沙石柱，四周雕边，竖立在雕琢考究的石坐上，石柱上方两根横梁中镶嵌着长3米宽0。5米的 青石板。顶上有木制的牌匾，竖写着“ 节孝坊”一个大字。节孝牌坊上有 栏板，昂头，斗拱来烘托修饰，显得古朴大方幽雅壮观，成了村内街巷的一个 靓点。

　　节孝坊由平定州官出资修建。据平定州志载文“大阳泉村增生白呈懿，配室延氏，二十三岁夫亡，遗孤甫四岁，孝养姑翁，教子成立逾七旬，旌表建坊。”这个节孝牌坊是为表彰白延氏而立。

　　修建牌坊的时间，大约是清雍正五年（1727）此时的白延氏之子白介已是岁进士，其侄白环也在 浙江嘉兴府任 同知。旌封当在情理中。

目录

基本内容

　　阳泉 古村，山势嵯峨，水流澹逸，自然环境得天独厚，可谓桃源胜境。阳泉古村历史悠久，名人学士到此览胜，触景生情，留下许多动人诗画，为景增辉。阳泉古村历代皆是平定州屈指可数的文化名村，村内外可供观赏的景点颇多。昔日曾经是州府所推崇的一些景观，随着时光的流逝，以各种原因永远消失在历史的长河之中。把这些令人称赞却再也看不到的景致搜集整理后，定名为“大阳泉古八景”它包括阳泉春色、帽石烟凝、石瓮生风、栖云道院， 登云日楼、文昌古庙、 饮马坑泉、 节孝牌坊。

　　大阳泉古八景，虽现今已不复存在，但谈论和回忆古八景的状况：一，可使游人进一步了解古村文化，也可供世人茶余饭后絮谈；二，可按古八景之方位去寻觅，能缅怀景点的昔日风光；三，通过追忆各景观昔日的风貌，希望引发人们的暇想和深思，倘若有人使古景观重现，当为意外的惊喜；四，成为古村的 非物质文化遗产，为 漾泉文化增添光彩。大阳泉古八景概况如下：

　　“阳泉春色”景址在阳泉古村西谷，现在 大阳泉村寨垴西端的孔家湾以西一带。

　　阳泉春色是平定州八景之一，在民间流传着一首无名氏诗曰：

　　此地从来先得春， 桃红柳绿竟鲜新；

　　有时雨过山添翠，长是溪流水皱鳞。

　　似语野花开灼灼，唤人小鸟叫频频；

　　回头更是 南峰胜，青霭葱葱岱岳邻。

　　这是摘自《阳泉史话》中对“阳泉春色”的介绍，文中通过无名氏诗，向人们展现出阳泉春色的特点是：山清水秀，景美春早。

　　“帽石烟凝”：景址在 狮子山蒲台石处，它也是平定州境八景之一。《 平定州志》载有无名氏诗：

　　有 石如山翠且高，无端 烟霭四时包；

　　晚云似练笼梳髻，夜雨如纱映 绿袍。

　　淡抹远山青缕缕,寒分五渡水漕漕；

　　今朝喜得攀跻乐，骐马归来胜驾獒

　　诗中描述了云雾在帽石处的烟凝现象和烟凝时见到的近景和远景。

　　“石瓮生风”：景址在狮子山 北峰垄边，《平定州志》上载有石瓮生风 五言绝句：

　　霜林响流钟，积雪萦回栈。

　　习习来清风，自觉冷然善。

　　这是清代吴安祖在嘉庆十六年来平定始任平定知州后，游历平定名山大川而选定了平定州境古八景，石瓮生风就是平定八景之一。

　　诗中描述了作者冬游北峰垄所见到的石瓮生风景观和感受。

　　“栖云道院”：景址在大阳泉村 张穆故居一带。

　　金代的栖云道院，以 艺术风格独到，景色清秀宜人称著。元初大诗人 元好问，多次在此住宿，写有“宿栖云道院”五言律诗一首，此诗以“阳泉西谷”的标题选入《平定州志》艺文志内。

　　 方外复方处，倏然心迹清。

　　开窗纳山影，推枕得溪声。

　　山路远谁到，石田平可耕。

　　霜林不嫌客，留看景峥嵘。

　　随着元好问诗的广泛传颂，栖云道院也声名远扬。由于古栖云道院早已不复存在，其遗址就有了争论，我觉得张穆的论述符合情理就引来供大家参考。

　　张穆在《自题小栖云亭并序》文中有：“余家阳泉山庄为金栖云道院，元遗山所谓：开窗纳山影，推枕得溪声者也。有亭翼然，高出林梢，浙人 张世荦榜曰：“卧云” 先大夫及余兄弟皆尝读书于此，每欲易"卧"为"栖"，以先世旧题，未敢辄更也。”金代的栖云道院毁于元末的 地震之灾。

　　“登云日楼”：景址在村北寺沟岭上，现为北岭 锅炉房大院内。

　　清代雍正《山西 通志》载文：“在州西北十五里阳泉村， 元仁宗怀孟来过此处， 吕思诚撰碑。光绪版《平定州志》60卷4页上载文：云日楼：在州西北阳泉村，元仁宗来自怀 孟尝经其上，吕思诚撰碑。”两个文献资料大同小异；都记录了元仁宗曾来云日楼上观看过阳泉春色。 元顺帝时吕思诚曾来云日楼，登顶观景，并为云日楼撰写碑记。云日楼大约在道光年间倒塌。