天下贵大同

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《天下贵大同》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第八卷。

《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

目录

原文

海岛之夷人好腥，得虾、蟹、螺、蛤皆生食之，以食客，不食则咻焉。裸壤之国不衣，风冠裳则骇，反而走以避。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，贡以为方物，不受则疑以逖。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，何莫非是哉！是故众醉恶醒，众贪恶廉，众淫恶贞，众污恶洁，众枉恶直，众惰恶勤，众佞恶忠，众私恶公，众嫚恶礼，犹鸱鸮之见人而赫也。故中国以夷狄为寇，而夷狄亦以中国之师为寇，必有能辨之者，是以天下贵大同也。”

译文

海岛的夷人喜好鱼的腥臭味，得到是虾、蟹、螺、蛤都生着吃掉，并用来招待客人，客人不吃，他们就吵嚷。裸壤国的人们不穿戴衣帽，见了衣帽就害怕，掉头逃跑并躲避起来。五溪的野人把鼠胎当作美好食物，而把桂蠹当作精美食品，用来做为土产进贡，对方不接受，就疑心认为是疏远他。郁离子说：“人世间抱着一个角落的见闻的人，没有一个不是这样的！所以众人都醉，厌恶清醒的；众人都贪，厌恶廉洁的；众人淫秽，厌恶贞洁的，众人污垢，厌恶洁净的；众人枉曲，厌恶正直的；众人懒惰，厌恶勤劳的;众人奸侫，厌恶忠诚的;众人为私，厌恶为公的；众人曼，厌恶礼义的，这就像鸱鸮见了人害怕一样啊。因此中原人把夷狄人当作贼塞外以，而夷狄人也把中原的军队视为贼寇，但必定有能力辨得清的人，所以天下贵在大同啊。”

寓意

天下大同，人无贵贼之分，是自古以来人们就有的理想。只有人们开阔视野，抛弃偏见，才能共同进步，实现理想。

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

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