太监系列:诗经版《把根留住》
把根留住 |
太监系列:诗经版《把根留住》原文:《月令》:“仲冬,命阉尹审门闾,谨房室。”《诗》之《小雅》,亦有《巷伯》刺谗之篇。
译文:
《月令》记载说:“隆冬时季,命令主管宦者的官吏检查门闾,谨守门户的开闭。”《诗经·小雅》里也有宦者所作讽刺周幽王听信谗言的《巷伯》一诗。
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先说一个段子。
一群大叔大妈去唱K,有个大妈一曲唱完,把话筒递给一位大叔,说:“来来来,你的歌,太监的呐喊。”这时,屏幕上赫然出现《把根留住》,呵呵!
人家童安格好好的一首歌就这样被恶搞了。
其实,要说太监的呐喊,中国最早的诗歌总集《诗经》里也有,算是《诗经》版的《把根留住》了。
今天,就来说说这首《巷伯》以及它的作者孟子。
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《巷伯》出自《诗经·小雅》。
原文如下:
萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮(zèn)人者,亦已大甚!
哆(chǐ)兮侈(chǐ)兮,成是南箕(jī)。彼谮人者,谁适与谋。
缉缉翩翩,谋欲谮人。慎尔言也,谓尔不信。
捷捷幡幡(fān),谋欲谮言。岂不尔受?既其女(rǔ)迁。
骄人好好,劳人草草。苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。
彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀(bì)豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊!
杨园之道,猗(yǐ)于亩丘。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。
译文如下:
各种花纹多鲜明,织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者,心肠实在太凶狠!
臭嘴一张何其大,如同箕星南天挂。那个造谣害人者,是谁给你作谋划?
花言巧语叽叽喳,一心想把人来坑。劝你说话负点责,否则往后没人听。
花言巧语信口编,一心造谣又说谎。并非没人来上当,总有一天要现相。
进谗的人竟得逞,被谗的人心意冷。苍天苍天你在上!管管那些害人精,多多怜悯被谗人!
那个造谣害人者,是谁为他出计谋?抓住这个害人精,丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃,丢到北方不毛土。北方如果不接受,还交老天去发落。
一条大路通杨园,杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子,是我写作此诗篇。诸位大人君子们,请君认真听我言!
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《巷伯》是一首政治抒愤诗,对搬弄是非的小人进行了惟妙惟肖的刻划,同时也对这些人进行了无情的诅咒。
在诗的结尾处,“寺人孟子,作为此诗”,留下了诗作者的身份和名字,这在《诗经》里是比较罕见的。
寺人是一个官名,就是王宫里服侍人的宦官,巷伯也是寺人的意思。
孟子和大家熟知的孟子当然不是一个人,就是对姓孟的人的尊称。
读了这首诗,我们可以猜测,一个姓孟的文人受到坏人的谣言陷害,受了宫刑,沦为服侍人的太监,对自己被搬弄是非的人陷害一直耿耿于怀。
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《毛诗序》云:“《巷伯》,刺幽王也,寺人伤于谗,故作是诗也。巷伯,奄官兮(也)。”
这个孟子生活在周幽王时代,就是那个“烽火戏诸侯”的傻缺。
周幽王沉湎酒色,不问政事,他任命了虢(guo)石父为上卿,祭公为司徒,尹球为大夫。
虢石父和尹球都是不折不扣的小人,对周幽王拍马奉承,对老百姓百般欺压,“国人皆怨”。
在这样的政治气候下,小人得志,好人受诬,正人君子受到陷害是很稀松平常的事情。
孟子应该是就是众多受到陷害的好人之一。
5 人在做,天在看。
虢石父因为献计周幽王,博得褒姒粲然一笑,得到了一个千两黄金的大大红包(也就是一笑千金的典故)。
但是,当申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王时,周幽王、虢石父和尹球都被杀死。
只是寺人孟子的命运如何就不得而知了。
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《大雅·烝民》是《诗经》里的另一首诗,是周幽王的爸爸周宣王时代的重臣尹吉甫送给另一重臣仲山甫的,诗里有一句“既明且哲,以保其身”。
在恶劣的社会环境下,“明哲保身”也许是一种正确的应对,虽然有些消极。
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竖刁是齐桓公时期的人物,是见于正史最早的太监。
孟子是周幽王时期的人物,是见于记载最早的太监。
孟子比竖刁早了差不多一百多年。[2]